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说说中国古代五大巧合吧
“启”开启夏朝新王朝，“桀”谐音“结”则成夏朝的终结者
夏启，原名姒启，禹传位给他后，即改为“夏”姓，从此开启了中国历史上的第一个“家天下”的世袭制王朝，后世的“华夏”一词也来源于此。
“启”正应开启夏朝新时代之意，而夏朝的末代帝王夏桀，虽有文双全之名，但却荒淫无度，暴虐无道，最终成了夏朝的灭亡者。
也就是说“启”是夏朝的开启者，“桀”谐音“结”则为夏朝的终结者，岂不巧如天意。
从三家分晋，到三国归晋
春秋末期，公元前376年，魏武侯、韩衷侯、赵敬侯三家瓜分了晋国王室，被视为春秋之终，也是春秋与战国的分水岭。
公元280年，晋武帝司马炎灭亡东吴后，自此魏、蜀、吴三国又重归于晋。
强大而又短命的两个王朝：秦朝和隋朝
巧合一：都是面对大分裂局面下的大一统。秦朝，面对的是战国七雄；隋朝，面对的是南北朝，其中：南明包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝，北朝则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
巧合二：开国帝王都一样的英名神武，朝代也都一样的强盛，但又都一样的短命，还都一样的二世而亡。
巧合三：都有一直流传后世的治国创举。秦朝：郡县制、“车同轨、书同文、行同伦”、三公九卿制等；隋朝：科举制、三省六部制等。
巧合最多的两个王朝：汉朝与唐朝
巧合一：都继承了一个强大而短命的王朝，即：汉继承秦，唐继承隋。
巧合二：都经历一个女人掌权，即：汉吕雉、唐武则天。
巧合三：都有一个盛世，即：汉是文景之治，唐是开元盛世。
巧合四：都面对一个北方强悍的游牧民族，而且都几乎将其打残，即：汉是匈奴，唐是突厥。
《晋书》有“毛邓朱刘”合传，后世有“毛邓朱刘”四姓开创中华新纪元
毛宝、朱序、刘遐、邓岳四人因在东晋时功勋卓著，被大唐名相房玄龄在《晋书》中同列一传。
巧合的是，一千多年后，“毛邓朱刘”四姓再次相聚，并成为新中国的缔造者。
祥子谈历史
五星出东方利中国，千年前，中国五星出现在汉代的文物上，千年后，新中国的解放，五星红旗同时诞生，而更让人匪夷所思的是负责发掘这文物的考古队长的名字，居然也叫，齐东方。
美国两任前总统，名字相同，都叫肯尼迪，同样是遇刺身亡。美国一家爷孙三代，都是死于一座桥上，不同的时间，相同的地点，相似度，都是被汽车压死。
古巴他伦创立的以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历与我国夏朝所使用的阴历，不但相同，且都同样是隔2至3年设一闰月，如地相同，如出一辙。
大千世界，不尽古怪的事，不论古代或现代，巧合无不存在。我们敬爱的周总理，世逝后，在他火化的当天下午，北京八宝山发生了一件让人始料不到的事，八宝山的水井突然干枯，这些巧合，是否真的是巧合呢？
飞天ZY漫雪
随意聊聊历史上的体现为“报应”的巧合吧，哪怕是最坚定的无神论者，也会感觉到人力之渺小，天意之浩瀚。
细数史册上的巧合般的“报应”
行前者还报曰：“前有大蛇当径，原还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。--《史记.高祖本纪》
这一灵异事件被准确记录于正史，刘邦将白蛇斩为两段，却不料他的大汉朝也被王莽（亡蟒）拦腰切断，不易怪乎？
曹操欺负汉室的孤儿寡母，一转眼三代之后就被司马氏鸠占鹊巢，连手段都一般无二；众司马专精厚黑学，杀害嵇康，逼死阮籍，一时间暗无天日，结果因为“牛继马后”事件，一顶微不足道的绿帽让皇族血脉再次易手。
唐太宗因为杀兄逼父而登上了高高在上的宝座，然而后代们却有学有样，皇位的传承从来没有顺畅过，过半帝王不得善终，而倒在储君位置上的皇子更加不计其数。李承乾造老爹的反，魏王李泰也机关算尽最后被驱逐；武则天时代则将李唐皇室几乎连根拔起，李隆基先后铲除了韦后和太平公主的势力；唐明皇也曾冤杀太子李瑛，后来被儿子唐肃宗李亨在西北继位，莫名其妙的当了太上皇；李亨忙着收拾安史叛军，冷不防弟弟李麟却在江南称帝，搞得焦头烂额... ...
▲宅心仁厚和雄才大略并存的赵匡胤
两宋则更有意思，开国之时也是靠着欺负柴家孤儿寡母的不齿行径，然而毕竟有过善待柴氏皇族的善举，终结乱世带来天下太平也是功德一件，应该说两宋的官家堪称历史上最为宽容的，“不杀士大夫及上书言事者”成为组训被一直沿用。所以，宋朝的灭亡是所有朝代中最为悲壮的：抵抗蒙古铁骑数十年后全员殉国于崖山，虽然可惜，却一点也不窝囊。
他们还是干了两件“亏心事”，第一在于宋太宗凭借所谓的“金匮之盟”强抢了太祖一脉的江山，后来却因为“靖康之乱”而被一锅端，仅剩的康王赵构也惊吓过度而丧失了生育能力，最后不得不将皇位还给了赵匡胤一脉。
▲《熙陵幸小周后图》
第二则是著名的强占小周后，毒杀南唐后主事件，赵光义的无耻之处在于甚至找人画了一张《熙陵幸小周后图》，成为了史上最著名的春宫图，而才华横溢的李唐后主更是受尽凌辱后倒在毒药“千机引”之下。
神宗幸秘书省，阅李后主像，见其人物俨雅，再三叹讶，而徽宗生。生时梦李主来谒。所以文彩风流，过李主百倍。--《宋人轶事汇编卷二》
当然，野史说的不足为凭，但二人的确是挺像的，李煜文章、诗、词、曲、赋样样精通，而在书法、绘画、古玩奇石鉴赏领域，宋徽宗则是当仁不让的大家。二人明明是才子，却都当了皇帝，其风流的属性更是如出一辙，徽宗曾经自鸣得意地号称“浅斟低唱偎红依翠大师、鸳鸯教主、传教风月法师”。
▲崖山--一个伟大王朝的埋骨之所
后面就不消多说了，二人都顺理成章地成为了亡国之君，北宋的死法跟南唐如出一辙，文嬉武戏数十年后集体当了俘虏，至于是不是南唐后主转世来报仇，倒也无所谓吧。
而一手炮制“靖康之耻”的金朝，则遭遇更加痛苦的结局：被蒙古大军潮水般的攻击数十年后终于亡于蔡州，所有的皇室和财富都被打包签收。
报应还是巧合？
如果说上文提及的事件前后没有任何关联，应该是没人信的，如同宿命一般的结局显然不足以用“巧合”来形容。
客观的说，这样的“巧合”有如下三个原因：
第一，王朝总是要灭亡的，虽然死法五花八门。在东汉之后李唐之前，“禅让”是主要的接替方式，历经开国之君的强势之后，后来的权利逐渐向世家大族下移，势力扩张之下很快形成对皇权的威胁，最终形成了周而复始的“禅让”。而李唐之后世家的影响力逐渐消亡，皇位多来自拳头最大这，故而来自内部的威胁变小，同时对外战争的凝聚力减弱，因而亡国多来自外夷入侵。
▲破釜沉舟的曹髦
而夹在中间的李唐之所以政变频发，既在于有学有样，也跟政治版图的不断变迁以及世家、寒族、宦官和藩镇势力的不停角逐有一定关系。
第二，世人的理解收到了天命观的影响。比如赵佶和李煜的相似性，他们之间的高度重合令诗人浮想联翩，进而按照“报应”来解释这一切。
第三，的确有太多的未知。我们并不能用已知的知识来解释这未知的世界，人类所能够认知的范围有着太大的局限性，不知道并不代表不存在，或许冥冥之中真的“举头三尺有神明”呢？
结语：唯有报应，方有敬畏
其实，报应”一词带着浓厚的唯心和迷信色彩，“善有善报，恶有恶报”、“恶人自有天收”等俗语的背后，往往是底层民众无力对抗现实的精神寄托。
而现实中，自己种下的恶因，品尝结出的恶果，放在史册当中并不违和，从来没有过不灭的王朝，却有不朽的功勋，再强势的人物也不能完全庇护子孙后代的前程，名垂青史的唯有真正为国为民的英雄人物吧。
如此看来，“报应”也没什么不好，至少能够令人心生敬畏之心，做人做事都不至于毫无底线吧。
