诸位好，又是周末月旦评读书会的时间。
最近可能有不少读者买到了月旦君的新书《列族的纷争》，扫了书上的二维码，所以“三国月旦评”迎来了不少新朋友，在此先向诸位表示热忱地欢迎。
简单给新朋友介绍一下这个栏目，月旦君会在每周末推荐一本好书，主要是历史、文化、社科、思想类的，并附上月旦君简短的书评，供各位朋友日常读书参考。（浏览往期月旦评读书会推荐书目，请拉到文末）
本期推荐的是月旦君写《列族的纷争》时一本参考书，越南最权威的史书，名曰《大越史记全书》。
你差不多可以将它视为越南版的《史记》，只是最终修纂完成的时间比司马公晚了一千五百多年，公元1479年，即中国明朝的宪宗年间，越南史学家吴士连奉黎圣宗之命，编修《大越史记全书》。
吴士连编史是在两本前人史书——黎文休编撰的《大越史记》及潘孚先编纂的《大越史记续编》——基础之上，《大越史记全书》共十五卷，年代跨度非常长，上至越南传说中的时代鸿庞氏，下至越南后黎朝开国国王黎太祖。
月旦君比较感兴趣的是《大越史记全书》中对中国三国时代的描述。越南作为一个独立国家的形成较晚，在汉末三国时期，现在越南领土的中北部皆在中国行政区划的版图纸内，自南至北分别属日南郡、九真郡、交趾郡，隶属交州。《大越史记全书》对这段时期的记述，可以当作交州的地方志来读，亦是对三国史的重要补充。
汉末三国，战火席卷中原，偏安岭南的交州反而成为了较为安定的地区。苍梧广信人士燮（xiè）以交趾太守、绥南中郎将的身份长期割据交州，称霸一方长达四十余年，许靖、刘巴、薛综、程秉、袁徽等名士都曾在交州避难。
士燮当时主政的城市，我国史书称为龙编，越南史书称为赢漊，就是今越南首都河内。听说现在河内市内还有一条街道叫士燮街。
《大越史记全书》给了士燮相当长的篇幅，虽然其内容大多照抄《三国志·士燮传》，但还是有一些不一样的内容。比如史官吴士连对士燮对岭南的开发给予了高度评价，他认为越南成为通诗书、习礼乐的文明之邦，都是从士燮开始的。他甚至按照越南人的习惯，将士燮称为“士王”，这一卷也就叫《士王纪》。
我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始。其功德岂特施于当时，而有以远及于后代，岂不盛矣哉！
——《大越史记全书 卷之三 士王纪》
吴士连甚至描述了一个灵异事件，说士燮下葬一百六十年后，林邑人入侵交趾，盗挖士燮墓，发现士燮的尸体完好如初，就跟活着一样。林邑人被吓得不轻，赶紧给墓穴封好土，当地人认为他是神仙，立庙拜祭。
士燮死后，交州成为吴国领地，但是这一带并未完全归服，常有反抗事件发生。在公元248年时，九真郡发生了一起规模比较大的军事反抗事件，为首的是一员女将军，名曰“赵妪”。
妪是老妇人的意思，这看上去像是一个老太婆闹起义，但是别急，再往下看，《大越史记全书》的记录让人惊诧，书中说，赵妪“乳长三尺，施于背后。常乘象头与敌交战。”
惊！爆乳战神本神了！
戊辰，（汉延熹十一年，吴永安元年），九真复攻陷城邑，州郡骚动。吴主以衡阳督军都尉陵胤（一云陵商）为刺史兼校尉。胤入境，谕以恩信，降者三万余家，州境复清。后九真郡女赵妪（妪乳长三尺，施于背后。常乘象头与敌交战）。聚众攻掠郡县。胤平之。（《交趾志》：九真山中有赵妹女子，乳长三尺，不嫁。结党剽掠郡县。常著金褐齿，徙聚象头。斗战死，面为神。）
——《大越史记全书 卷之四 属吴晋宋齐梁纪》
赵妪的结局，是被吴国派来的交州刺史陆胤（陆逊之侄）剿灭了。这段史实的可信度很高，因为它并非孤证。查中国的史书，《三国志·陆凯传》中确实记载了陆胤于赤乌十一年平定“交阯九真夷贼”的经历，而在《太平御览》引《交州记》和《初学记》引《南越志》中，我们都看到了赵妪相似的记载。
赵妪者，九真军安县女子也。乳长数尺，不嫁，入山聚群盗，遂攻郡。常着金扌翕，踪屐，战退辄张帷幕，与少男通，数十侍侧。刺史吴郡陆胤平之。
——《太平御览 卷三百七十一 ·人事部十二》引 刘欣期《交州记》
军安县女子赵妪，尝在山中，聚结群党，攻掠郡县。著金箱齿屐，恒居象头斗战。
——《初学记 ·卷八州郡部 ·事对》引 《南越志》
可见，《大越史记全书》中对赵妪的记载也是抄自中国史书，只不过删掉了“与少男通”这样色情的描写。
这段史料，国内写三国的书中甚少提及，月旦君前一段在日本买到的一本写三国的书，其中一章就专门介绍了这位“爆乳乙女”。
最后说个小插曲，起先月旦君写《列族的纷争》想买《大越史记全书》作为参考，既然不懂越南语，势必要买一个翻译比较精准的版本。后来一查，原来人家越南人当年写史书，用的就是中文！
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