過去有很多人講解金剛經，現在還是有很多人講解金剛經，為什麼呢？金剛經比較短，全文不過5000多字，但我看最主要的還是講解金剛經的福報大，講解金剛經的福報到底能有多大呢，這啊咱們以後讀金剛經正文的時候就知道了。
講經的人多了，難免就會良莠不齊，泥沙俱下。甚至是掛羊頭賣狗肉。
關於這種情況，佛陀早就預見到了，管這種心靈雞湯式的，似是而非的講經說法叫相似佛法。以前說過，咱們的金剛經是大般若經的第九會。
咱們今天先看看他的兄弟篇《大般若波羅蜜多經》 的 第五會是怎麼說的。
佛言：“憍屍迦！若善男子、善女人等，不知般若波羅蜜多甚深義趣，應為解說。何以故？ 憍屍迦！於當來世，有善男子、善女人等求趣無上正等菩提，聞他宣說相似般若波羅蜜多，心便迷謬，退失中道。”什麼意思？就是說有人發菩提心，結果碰上一個講相似般若波羅蜜多的，就被斷了法身慧命。這麼嚴重，那麼什麼是相似般若波羅蜜多呢？
時天帝釋復白佛言：“何等名為相似般若波羅蜜多？” 佛言：“憍屍迦！於當來世有諸苾芻愚痴顛倒，雖欲宣說真實般若波羅蜜多，而顛倒說相 似般若波羅蜜多。云何苾芻顛倒宣說相似般若波羅蜜多？ “謂彼苾芻為發無上菩提心者說：‘色壞故名為無常，非常無故名為無常’。說‘受、想、行、 識壞故名為無常，非常無故名為無常。’復作是說：‘若如是求，是行般若波羅蜜多。’憍屍迦！ 如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜多。 “憍屍迦！不應以色壞故觀色無常，不應以受、想、行、識壞故觀受、想、行、識無常，但應以常無故觀色乃至識為無常。”
聽明白了吧，只要是有人對發菩提心的人講生住異滅，成住壞空就是相似佛法。大乘佛教的世界觀就是空，空就是無。就是根本沒有這個世界。
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