我們渴望力量，菩薩給我們困難，讓我們強壯；我們在人間渴望智慧，菩薩卻給我們很多人間的問題，讓我們來解決，這就是佛法說的“菩提”。為什麼？因為有煩惱，你就會運用菩薩的智慧去解決它，這就是“煩惱即菩提”；我們人渴望勇氣，菩薩卻給我們很多的危險，讓我們來克服；我們渴望財富，菩薩卻給我們體力和頭腦，讓我們好好地勞動。
菩薩永遠不會直接給你所需要的東西，菩薩不會讓我們坐享其成，而是給我們一堆原材料，要我們用自己的心去組裝、去修、去創造，付出汗水和自己的智慧。
菩薩不會給你所需要的東西，甚至有時給你的是你所需要的東西的反面。就像我們很多人生病了，醫生並不能馬上幫你止痛，而是給你開刀，讓你更痛，但是開了刀之後，你的病才會慢慢地好。就猶如蓮花，給我們的是汙泥，卻成就了“蓮花出汙泥而不染”。
菩薩讓我們唸經、許願、放生、做功德，是給我們成佛的方法，而不是直接能夠幫你成為菩薩。不修心、不念經，不會讓你坐享成佛，一切都需要你一顆慈悲的心、善良堅強的心去面對人間的煩惱。記住了，只要精進修行，你就是一個擁有佛緣之人。
在佛陀的智慧當中，你會了解這個世界的“成、住、壞、空”、“人生無常”這些道理和變化發展的觀點；我們會體會到佛陀講的“色即是空，空即是色”的道理。因為在佛陀偉大的智慧當中，包含著宇宙空間的真諦。
公元前500年，佛陀就講了：我觀這個世界猶如手中的庵摩羅果——這是印度的一種橢圓形的果子。而世人對宇宙萬象的認識是直到最近——兩千年之後的1522年，麥哲倫完成了他的第一次環球航行，認為大地是球形的，預言才得到證實。佛陀指出，這個宇宙有三千大千世界，科學家對這整個宇宙的認識，也就是18世紀末的研究成果。
佛陀還說：我觀一缽水，八萬四千蟲。而人們真正瞭解到微生物，那是在1669年的時候，荷蘭生物學家列文虎克在1723年，用三百倍的顯微鏡在一個不刷牙的老人的口腔汙垢當中發現在一個人口腔的牙垢當中有微生物，比整個王國的居民還要多。所以他們要是早點認識佛陀，何至於這麼的驚奇呢？
更何況佛陀當年詳細說明了胎兒在母親身體當中成熟、發育成長的過程，與我們現在用B超做出來的一模一樣。當人類靠著自己的努力探尋著此岸世界的真理的時候，佛陀早已預知一切。
佛陀的智慧還告訴了我們彼岸世界的秘密。我們人就是太執著於自己眼睛所看到、自己所認知和聽到的事物，對於那些聽不到和看不見的事情，他就不認為這是真實的世界存在。
師父告訴大家，科學家研究發現，在這個世界，明物質當中有暗物質佔了70%–80%。就猶如我們的空氣看不見，但是我們依賴它而活著；就猶如我們看不見細菌，但是它天天在繁殖一樣。學佛就是要了解宇宙的真諦，佛法是人類內心科學，是引導我們人類進步的良方。佛法使人變為善良，社會變得更和諧，世界將會變得更和平。
面對博大精深的佛法，任何一個真正有智慧的人都會去接受它。不要以為燒香磕頭就是佛法，那是眾生的迷惑，所以不是迷信，佛法不是迷信，而是教育。不要以為我們需要的僅僅是拜佛那些虛幻精神的寄託，恰恰相反，佛陀的智慧猶如一盞明燈，照亮了我們的心，指引著我們去探索宇宙真理的真相——一生從何而來，一生為何而去？
所以人間只是一個人生的旅行點，何必常把它掛在心中。
原諒別人就是提升自己，人生只不過來去走一遭，“緣”就是來化解的。我們人間不必要斤斤計較，讓自己的怒火去傷自己的心，我們人真正的悲傷是因為自己，沒人會逼著你。大家想一想，別人傷害你一次，你回到家想不通，會傷害自己百次。
中國禪文化說“生年不過百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁”。如果想到我們是人間來去匆匆的過客，只不過到這個世界來走這麼一遭，你還有什麼煩惱和小事值得放不下？慈悲心就是人的氣量，聽好了：慈悲心就是擁有別人的苦難來幫助別人！
中華文化說“量大福大”，我們要常養善心，念念慈心。我們讚歎別人就是讚歎自己，我們常常讚歎別人的功德，你就累積了功德啊。我們要注意發心，經常要控制好自己控制不住的情緒，如果你不能控制自己，這就不叫善良，也並不是積福積德之人。師父需要你們時刻守護自己的善心。當你們今天還有一點慈悲，還有一點善良的時候，你們就要想到，我要保護好，這是我的本性，這是我善良的良心。讓自己佈施出佛的戒律和佛的智慧。
現代人有毛病總是從別人身上去找，人一生最大的缺點就是看不清自己，以自我為中心過於執著，迷失於自我的偏見。大家想一想，夫妻吵架就是因為丈夫認為他有道理，妻子以為她有道理，所以才會爭吵。我們人就是要放下自己的偏見，任何環境我們都不能偏執。我們要懂得，在這個世界當中沒有滿足你的事情，只有理智地去認清自我，化解心裡的障礙，去除執著，你的煩惱才會消除，這就是佛智和佛心。
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