武俠地方誌——山西武林篇

武俠地方誌——山西武林篇

武俠小說中,山西武林是一塊綠林英雄橫行之地。源於地貌多山地、丘陵,溝壑縱橫,強烈隆起的地勢。

太原盆地間交雜著太行山、恆山、太嶽山、中條山等山脈,其山勢挺拔雄偉,是盜賊嘯聚山林的理想之地。

往北以長城為界,稍南地區有雁門關為屏障,一方面北面處於國家邊地,凡是大盜、兇犯為逃避官府追捕,多逃亡至邊境地區藏匿。

另一方面大同、太原、上黨、臨汾幾個盆地又在群山之中形成一條經濟脈絡,又不失為豪強大顯身手的地方。

武俠地方誌——山西武林篇

蘇沉船作於發現中國 ( ageeye.cn )

孤臣牧馬役胡邊

金刀寨,位於雁門關外,源出於梁羽生小說,是由明初雁門關總兵【金刀】周健所建。周健原是武狀元,因被奸臣構陷,率領舊部於雁門關外建立山寨。

金刀寨的宗旨秉承梁羽生一貫的革命鬥爭思想,即是北抗胡寇,又抵抗明軍,捍衛民族主權之餘,不為強權所服務。金刀寨人數雖然不多,卻隱隱成了明朝與瓦刺“兩大”之間的一個“緩衝力量”,明朝與瓦刺輕易都不敢出兵討伐。

金刀寨並不以打家劫舍掠行旅為生,卻是在雁門關外那方圓百里的無人地帶開荒墾殖。金刀寨的正派作風受到武林同道敬重,逐漸成為北方綠林的領袖。

經歷數代的金刀寨仍舊屹立不倒,正因為金刀寨是俠義道大本營,當俠義道有需要時,寨主其都會帶領手下前去幫忙,為俠義道立下了汗馬功勞。

事實上金刀寨能夠統治山西武林,具有許多政治因素。其創始人周健並非純粹的山林莽夫,而是軍官出身,金刀寨雖是武林勢力,卻具有很強的自治能力,竟還採取世襲制。

自周健到周山民,再到周志俠、周劍琴三代,均以血統繼承。周氏家族能夠鞏固金刀寨,並主導山西武林大局,實有過人的政治手腕。

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周山民與潮音和尚形象

金刀寨的寨主在當代都不是武功最為一流的人物,同時代的張丹楓、石驚濤、烏蒙夫、陽宗海就足以讓他們望塵莫及。

周健確立了金刀寨的基礎路線,二代寨主周山民娶了晉、陝武林盟主石英之女石翠鳳為妻,以聯姻方式增強武林的統治實力。

其後人周志俠、周劍琴正因為具有周、石二家血統,佔有相當的合法性。

金刀寨後期受制於北丐幫,同是張士誠的舊部所創建的丐幫勢力逐漸在河北壯大,勢力延伸至山西。時任北丐幫幫主的畢擎天號稱北五省武林盟主,是周山民的義弟。

畢擎天將山西一併納入勢力範圍,具有起兵爭奪天下的野心。卻因與南方武林爭權受到排擠而投靠朝廷,反被朝廷藉機剷除。

金刀寨也見於金庸小說《俠客行》,為爭奪玄鐵令引發一陣廝殺,那時的金刀寨的寨主已不姓周。與金刀寨為鄰的是大同雲府,雲家始於明朝使節雲靖。

雲靖祖籍河南,他是文士出身,並不會武功,於明成祖年間任大明使節出使瓦剌,時任瓦剌丞相的是張士誠後人張宗周。

張宗周因痛恨明廷,勸動瓦剌國王將雲靖扣下牧馬長達二十年,雲靖有蘇武之節,始終未向瓦刺屈服。

二十年後雲靖的兒子云澄攜玄機門師兄眾人遠趕塞外救回雲靖,返回之時受到王振忌憚,進讒言於英宗欲以叛國治其死罪,雖欽差被潮音和尚打死雲靖亦因心灰意冷而自戕。

雲家由此對明室心冷,自雲澄起棄文從武,先是雲澄投入天下第一高手陳玄機門下。長子云重又拜雲澄的大師兄董嶽為師,長女雲蕾拜師姐葉盈盈為師,雲蕾的丈夫張丹楓也是師兄謝天華的徒弟。

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張丹楓與雲蕾、張翠山與殷素素、謝天華與葉盈盈形象

雲蕾嫁給張丹楓後並無子嗣,收于謙於閣老之女於承珠為徒,師徒二人外號均為【散花女俠】,仍不失為武林一代名家。

雲家自雲重起定居於大同府,逐漸成為武林名家,以大力金剛手、鷹爪功、大摔碑手等絕技馳名武林。

明亡之後,當時的雲家主人舉家避難,至祁連山下,開闢了水雲鄉。建立水雲莊,雍正年間的莊主雲召,仍是為北方武林盟主。

明代的晉、陝武林盟主是黑石莊的石英,其父石天鐸是元末時期武當派的後輩高手,想必與那武當派三代弟子張無忌是同輩。

石天鐸與雲舞陽、彭瑩玉並稱為龍、虎、鳳三傑,後來張士誠兵敗長江,石天鐸護送張士誠之子張復初逃至蒙古,一路之上,連斃朱元璋手下的十八名武士。

石天鐸在彭瑩玉去世後便隱然為天下第一高手。後張復初之子張宗周欲利用瓦刺勢力反攻中原,復興大周。石天鐸不贊成舊主引狼入室的想法,便先一步返回中原阻止張士誠舊部起兵,卻被視作叛徒,自此與張氏決裂。

最終石天鐸遭到毒傷的情況下與雲舞陽一場大戰,終死在昔日同僚舊友手中。

石英的真實身份是大周世襲龍騎都尉,他暗中亦為專作贓物買賣的獨腳大盜,縱橫山西武林多年獲得了【轟天雷】的名號。

他在山西陽曲城外創立黑石莊,並逐漸成為山西、陝西兩省的武林盟主,但暗中亦為專作贓物買賣的獨腳大盜,每年出去作案一次。可惜未得乃父天罡掌真傳,未能介入天下絕頂高手行列。

後山西黑道寨主沙濤騙石英到其寨中,強迫石英隨其投降瓦剌。幸得張丹楓與雲蕾和後來帶兵趕至的周山民所救,並撮合了石翠鳳和周山民的戀情,組成了金刀寨與黑石莊的緊密聯姻,鞏固了長久統治山西武林的地位。

朔雪飄飄開雁門

雁門是天下聞名的軍事重鎮,此地在武林中也有著許多傳奇故事。北宋年間,雁門是宋遼邊境,由代州出了雁門關就是傳說中的燕雲十六州,北方已淪陷的大同府被劃為燕地。

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燕雲十六州,作於發現中國 ( ageeye.cn )

遼國皇后蕭撻裡屬珊大帳的親軍總教頭,這蕭撻裡即是耶律洪基的生母,本人也是武功不凡之輩,曾率兵出陣平定皇太叔耶律重元的叛亂,想必蕭遠山也在那場叛亂中大顯神威。

蕭遠山武功源出中原,並致力於遼宋友好。一年,蕭遠山帶妻子過雁門關省親,遭慕容博陷害,遇到中原武林二十一位高手伏擊,被蕭遠山擊斃的高手中有一位山西武林名家,是大同府的【鐵塔】方大雄。

蕭遠山以一己之力大敗武林群雄,卻因妻子慘死,於石頭上留下絕書,跳崖自盡。他留下的嬰兒蕭峰,受丐幫幫主汪劍通收養,繼任為丐幫幫主,於武林中與江南慕容復齊名。

後來蕭峰原是契丹人的身世於杏子林丐幫大會中被揭穿,自此被中原武林所唾棄,為尋身世之謎,引發一連串慘案,最為都確定是跳崖未死的蕭遠山所為。

蕭峰於機緣巧合時救下遼帝耶律洪基,二人結拜為兄弟,後擔任大遼南院大王一職,因不肯聽從耶律洪基下令出征大宋,遭到囚禁。

中原武林敬重蕭峰對大宋之情義,殺入南院大王府中救出蕭峰,當一切迴歸到原點雁門關時,宋軍守將不願開城接納這群武林中人,耶律洪基的追兵降至,蕭峰以自己性命為代價,換來耶律洪基不率軍南侵的諾言。

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蕭峰與蕭遠山形象

在雁門關外有一處慕容山莊,因莊主有九位女兒,江湖上人稱“人間九秀”,故慕容山莊又被稱為“九秀山莊”。《絕代雙驕》的慕容世家位於北方,與姑蘇慕容氏究竟有多少淵源,實無從考證。

慕容諸燕分支眾多,彼此之間為爭帝位,各自殺伐,就以九秀山莊居住在北方而言,可能比姑蘇慕容氏更接近諸燕皇室。

九秀山莊與姑蘇慕容不同,並不博學武林絕技,家門武學也未達到絕頂。只有九秀中的慕容九曾想憑藉聰明才智,秘練化石神功,不想被小魚兒撞破,決心殺他報復,卻反被小魚兒裝鬼嚇她,成了傻子。

慕容姐妹憑著絕色秀麗的資本,與武林中各大名家結姻,成為武林中名聲顯赫的高門。相較之下,姑蘇慕容氏往往一脈單傳,儘管武學絕高,實缺乏些政治頭腦。

以致家主慕容復只有一人,在拉攏盟友時頻頻選擇失誤而無法挽回敗局,正是因為缺乏多線經營的資本。

約在明代,有一輛馬車從關外返回,途經雁門關,過太原轉入太行山,返回保定府。這人是一位探花郎,只因情場失意,曾避居關外。

當他再度由雁門關返回之時,卻引發了一系列新的傳奇故事,其中最為轟動的被稱為梅花盜事件。

「金獅鏢局」的「急風劍」諸葛雷受委託一件暗鏢金絲甲,途中遭遇眾多高手覬覦。欲要私吞金絲甲的諸葛雷出手暗算路過的少年阿飛,成為李尋歡入關以後第一個所殺之人。

與李尋歡同路的是由關外返回的張丹楓,那時張丹楓騎著蒙古名駒照夜獅子由雁門關入太原,因為是書生打扮,卻帶著一身錢財和一匹寶馬,使山西黑道一陣轟動。

各路高手紛紛欲劫張丹楓身上財物,不想張丹楓一身絕學,韓大海、林道安、沙無忌這些黑道高手不僅沒佔到便宜,還連遭張丹楓所戲弄。

張丹楓和李尋歡都是千金散盡的慷慨名士,一位是天下第一劍,一位是天下第一刀。兩人雖素未謀面,同走一路,倒也並不寂寞。

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隱居邊城的蕭別離嘲諷小李飛刀

說起鏢局,則不得不談起鏢局與山西武林的關係,正因為山西武林中綠林縱橫,故而鏢局也頗為興盛,大大小小的鏢局,或多或少都與那些綠林英雄有些關係,故能在此地安然行走。

有時開鏢局的是山大王,劫鏢的也是山大王,於同行之間競爭是相當的激烈,若果是看上了無主的好貨,黑道各大勢力更以此劫貨來顯示自己的威風。

相傳鏢業的始祖興隆鏢局,為山西人神拳張黑五所設,始建於乾隆年間的北京順天府,在此之前還沒有真正意義上的鏢局行業。

而武俠的世界中自宋元而起就已經鏢業興隆,興隆鏢局也見於金庸小說《飛狐外傳》,總局設於大同府,想必是對張黑五的致敬。

除去護送金絲甲的金獅鏢局,還有太原府的晉陽鏢局。總鏢頭雲鶴曾暗中聯繫山西、山西豪傑共抗蒙古韃子,實有周健的風采,卻被叛徒舉報。

雖在武當派張松溪的幫助下,雲鶴殺死了叛徒與知府,卻因龍門鏢局慘案與武當派結仇,被天鷹教眾擊敗,留下鏢旗後,雲鶴自斷左臂,終身不往湖北行鏢。

由呂梁三傑所創立的晉威鏢局是當地一大鏢行,這鏢局三位鏢頭“神刀震關西”霍元龍、“梅花槍”史仲俊、“青蟒劍”陳達海原是遼東馬賊出身,後在山西落腳,於太谷縣開設了鏢局。

呂梁三傑雖是護鏢的鏢頭,卻為搶奪一幅埋藏寶物的高昌迷宮圖,帶人與師妹上官虹及其夫白馬李三交手,一路追殺李三夫婦到了回疆,為了錢財不惜性命,實有江湖強人的個性,由此印證了綠林與鏢局的關係。

山西以東的太行山是與河北的分界線,也是歷來綠林嘯聚的重地,日月教總壇黑木崖就位於太行山以東,卻不屬於山西地界。

歷史上可證實太行山綠林橫行的事情很多,這裡專門提及一位武俠迷必然熟悉的人物尹志平。

歷史上的尹志平身為全真教第六任掌教,曾經過太行山,在山間遇到群盜,這些強盜受尹志平點化,悉為良民,為蒙古人安治中原盡了一份力。

天下英雄誰敵手

三百年前,原青谷於太原以西建起一座【無爭山莊】,這無爭二字,卻非他自取的,而是天下武林豪傑的賀號。只因當時天下,已無人可與他爭一日之長短了。

自此之後,無爭名俠輩出,在江湖中也不知做出了多少件轟轟烈烈,令人側目的大事。近五十年來,無爭山莊雖然已沒有什麼驚人之筆,但三百年來的餘威仍在,武林中人提起無爭山莊,還是尊敬得很。

當今的山莊主人原東園生性淡泊,極少在江湖中露面,更從未與人交手,固然有人說他:“深藏不露,武功深不可測。”卻也有人說他:“生來體弱,不能練武,只不過是個以文酒自娛的飽學才子而已……”

但無論怎麼說,原老莊主在江湖中的地位仍極崇高,無論多大的糾紛,只要有原老莊主的一句話,就立可解決。就連號稱【第一劍客】的薛衣人,在他鋒芒最露、最會惹事的時候,也未敢到無爭山莊去一攖其鋒。

無爭山莊的少莊主原隨雲自幼聰明好學,文武雙全,且溫文爾雅,品性敦厚,可惜因病雙目失明,性格從此發生畸形轉變。

原隨雲是武學奇才,身兼武林各派三十三種絕學,少林、武當、華山、唐門的絕技姑且不論,原至東瀛、西藏的絕技也盡在手中。

原隨雲搜刮財富,化身為蝙蝠公子,於南海一座無名島上設立一個神秘的黑市,將此島命名為蝙蝠島,專門經營江湖上買不到的神秘商品。通過武林中的私密事情,操縱沿海黑道勢力,試圖壟斷沿海貿易。

此事被盜帥楚留香探知了線索,與好友胡鐵花一同來到蝙蝠島,揭穿了原隨雲的真面目。原隨雲武功奇高,本可一舉擊敗楚留香等人,卻不想其情人金靈芝的背叛,與之同落入深海溺亡。

驚奇的是金靈芝卻沒有被溺死,被胡鐵花所救回。無爭山莊彷彿也因原隨雲之死,進一步衰落,自此漸為江湖中人所淡忘。

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胡鐵花形象

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黑衣為中原一點紅,白衣為原隨雲,以外貌而論惠天賜的黑衣形象更像原隨雲

危峰過雁來秋色

儘管山西之地以綠林大盜與各大鏢局為主流,也有一些名門宗派,好比呂梁派和北嶽恆山派、太原萬勝門都是一時的名家。

其中最為人熟知的莫過於恆山派,此派由曉風師太所創,坐落於恆山見性峰白雲庵。恆山派歷來只收女子為徒弟,派中弟子大多出家為尼,卻也有些俗家弟子。

因中原武林與被稱為魔教的日月神教為敵,為對抗魔教,恆山派受號召與嵩山、華山、泰山、衡山形成五嶽結盟。

這些門派當中就只有恆山距離位於太行山脈的黑木崖最近,不過因為恆山派多為女尼,並不爭強好鬥,也是招惹禍端最少的門派。

直到嵩山派掌門左冷禪欲兼併五嶽派,引起五嶽派之間的明爭暗鬥,恆山派武功最高的【三定】接連被害,促使了華山棄徒令狐沖接任恆山派掌門。

令狐沖接任掌門之時收納了不少三教九流,置於通元谷【恆山別院】,吃葷之人不可上見性峰。後來令狐沖傳位於恆山派二弟子儀清,恆山派清規才恢復正常,令狐沖所收納的江湖中人也逐漸散去。

恆山派劍法綿密嚴謹,長於守禦,而往往在最令人出其不意之處突出殺著,劍法綿密有餘,凌厲不足,正是適於女子所使的武功。恆山派歷代高手都是女流,自不及男子所練的武功那樣威猛兇悍。

但恆山劍法可說是破綻極少的劍法之一,若言守禦之嚴,僅遜於武當派的【太極劍法】,但偶爾忽出攻招,卻又在【太極劍法】之上。恆山一派在武林中卓然成家,自有其獨到處。

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恆山派掌門令狐沖形象

在太嶽山中最險峻但也最幽美的地方是太白谷,極少為人所熟知。這裡卻有著一些江湖中人必須知道的秘聞。

太白谷中有一種奇特的樹木名叫火石木,質重如鐵,堅似精鋼,入水即沉,卻極耐火燒,所結‘石果’有增強功力的作用。石木能刻成各種兵刃暗器,用處大極,卻更是可遇難求。此事見於孫玉鑫的《萬里雲羅一雁飛》。

金剛寶杵衛帝釋

但說起山西武林最大的秘密還在五臺山,金庸的《鹿鼎記》和梁羽生的《七劍下天山》都曾寫到此事,那就是順治皇帝假死,前往五臺山出家。

山西五臺山是著名的佛教聖地,其上的清涼寺,據說是東漢時所建,千餘年來,香火不衰。

自清朝康熙皇帝登位以後,幾次上五臺山禮佛,重修古剎,再建金身,更把五臺山的靈攀峰下,變成了佛教最大的叢林。據說這一切都是為了孝敬順治皇帝。

順治皇帝未死一事是江湖上少有人知的秘密,期間藏教、神龍教等高手上山搗亂,企圖生擒順治以威脅康熙。康熙皇帝為保父親安全,曾派韋小寶前往五臺山出家,與少林高手一同保護順治。

故事卻有另一個說法。天地會獲悉鄂王多鐸前往五臺山清涼寺禮佛,進行精心部署的刺殺計劃,卻再次誤攻副轎……

途經五臺山的武林名家傅青主在此事件中無意間發現,原來清涼寺的老和尚是失蹤多年的順治皇帝。康熙為免順治復辟,派人暗殺生父。

清廷禁軍統領楚昭南與天地會、天山派等高手大戰。傅青主和冒浣蓮等江湖俠士以順治還活著的秘密要挾康熙,讓其釋放群雄下山,暫時逃避了清廷的圍殲。

在這個版本的故事中,清廷為操縱西藏局勢,派人搶奪活佛的舍利子,遭到天地會與天山派高手的阻截。與《鹿鼎記》版本中的西藏喇嘛是反派截然相反。

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在澳洲涉嫌性侵的高以翔所飾演的順治形象

武俠地方誌——山西武林篇

楚昭南在影視作品中均被洗白,圖為楚昭南形象

山西獨有的地貌,形成獨特的武林格局。跟江南的武林世家以及各地的宗派不同,世家弟子爭的是英雄意氣,門派之間爭的是武學成就,而各佔山頭的綠林豪傑是實實在在的爭奪利益。

山高則皇帝遠,各自在自己的山頭彷彿一方的霸主,實則也是達到了小領域權力的巔峰。相較名門公子,少了許多詩情劍意,對比正派高手,這種奪利行為又讓人不屑一顧。

其實這不正是最接近現實的江湖麼?《絕代雙驕》裡曾寫到慕容世家與其眾女婿攀山涉水,盡是富家子弟做派,根本沒有江湖中人隨遇而安的瀟灑。

無數的武俠小說,無數文武全才的翩翩公子,處處都是一塵不染的江湖女俠。這些人彷彿從不為生計煩惱,一旦出世做的都是驚天動地的大事。

那些武林中的高手往往瞧不起鏢局,動不動就劫鏢滅門,似乎做鏢局生意的人都沒什麼真正的高手,能夠佔山為王的勢力也不會是專研武道之人。只不過山中的強盜和城裡的鏢師,過著刀頭舐血的生活,其實才是最實在的。

即便在武林之中,名家出身的人都是少數,能夠得到名師指點學成絕世武藝的也是少數。而那些聚眾成盜,成為鏢師的芸芸眾生才是大多數。

只不過武俠小說的故事中極少講述他們的故事,多數以那些名家子弟為主角罷了。

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