“前念不生即心，后念不灭即佛，
成一切相即心，离一切相即佛”，
这是《坛经》里的几句话，
读起来有些令人费解，
这几句话，如果换成元音老人讲的“一念不生，了了分明”，
更容易理解一些。
念而无念，无念而念，
起念就是妙用，用不离体；
无念就是本体，体不离用，
体用不二。
起念即心，即慧而不离定；
无念即佛，即定而不离慧，
定慧一如。
虽生其心，而实无所住；
本无所住，而生妙用之心。
“对境心数起”，虽起念而不见有念可起；
随起随消，虽无念而非断灭，依旧了了分明；
正像祖师讲的：“寂寂惺惺，惺惺寂寂”，
还如：
“恰恰用心时，恰恰无心用，
无心恰恰用，常用恰恰无。”
还如经云：
“能善分别诸法相，于第一义而不动”
这需要用心去体会、去默契，如果依文解义，恐难契祖师意。
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