生猛历史

这个问题按书本或者书本所说的肯定是错的，因为他们连鲜卑的人种问题都解释不了。

第一、书本记载最明确的就是北魏孝文帝这个黄头小儿，意思就是他是金发碧眼的白种人。然而后来说与鲜卑有关的群体大多没有被记录这个特征。按历史书学者的说法鲜卑大量变成了汉族，那就奇怪了，汉族里几乎没有这种特征，基因显示也几乎不存在白种基因。

第二、书本尤其是一些地理志书籍里是记载东北及周边是存在白民群体的，《山海经》里有，包括宋代的地理志里也有。并且那些地区还同时存在别的种族。

第三、历史又记载匈奴融入了鲜卑，而且数量很大。后来与鲜卑有关的群体表现，比如属于鲜卑室韦的蒙古族又更多是北三苗文化。这就说明所谓鲜卑其实是存在黄白两种群体的，且黄的明显是大多数。如果我们要较真，可能后来历史上的绝大多数都是假鲜卑，真匈奴、真汉族。

第四、有人认为鲜卑的直系后裔是锡伯族，这个说法还是可信的。锡伯族保留着 抹你黑 文化，抹你黑是互相用深色颜料涂脸嬉戏。这个文化在西南的佤族和彝族等民族也存在。西南的源自百濮，百濮的来源是当年大洪水时大鲧体系被帝尧集团击败被一分为二发配四川和东北。这样就使得，东北有的民系在西南也存在，比如C系孟加拉，D系佤族，除了黄种主体外还有就是疑似有白种文化和少量白种基因。也是日本人寻根到云南的原因，因为文化由于偏安一偶保留很多类似内容。

如果最早的鲜卑是发配东北的大鲧后裔的话，里面就同时存在黄白两个核心群体。而且他们与百越一样是剃秃顶的。百越其实是发配四川的那一体系在帝舜大禹时代和夏代重回中原，黄种主体回到了老家江浙。所以鲜卑的发源地是江浙，就是沿海九黎与日耳曼的联姻组合呆着多个混过血的跟随民族。

第五、东北、外兴安岭为什么感觉后来白种很少，甚至是C系最多。其实这是因为逃到东北的这一支大鲧后裔，只是留下了一部分黄种核心带领着C、D两支跟随民族，黄白联姻主体西进中东了。他们就是含米特人，上埃及人以及犹太文化的基础，剃秃顶戴小帽的。包括满清也存在小帽，旧时代的地主帽就是小帽。所以中东犹太也叫西伯来。说白了就是来自西伯利亚。西伯是汉语，是相对于中国而言叫西伯。

第六、后来匈奴式微，紧接着鲜卑崛起，其实就是这两个体系结合了。只是匈奴无论黄白都是帝尧集团后裔，按历史其实是大鲧族的仇敌。但历史就是这样，遗忘和现实需要就造成了后来的结果。汉朝与游牧大战是因为汉朝皇室为楚人，所以中断了与游牧的支系的联系，周秦两代与游牧都有千丝万缕的联系，因为自己本身就是北三苗羌人返回，所以周秦与游牧间有战争，但并没有形成大战。秦灭后，冒顿迅速统一匈奴，这与汉朝的帝系为楚人有关。所以汉朝开始游牧与农耕原本的民族联系中断了。汉朝全胜，就使得留下的匈奴最后与东胡结合了。

本来汉朝已经造成农耕对游牧的巨大心理威慑，但由于三国战乱，尤其是西晋八王之乱导致五胡乱华，农耕和游牧的心理优势也反转了。北魏时代的确存在白种鲜卑，可是这一战乱持续很久，白种本来人数就不多。在中原要么自相残杀，要么战争损耗，要么就是死于冉闵杀胡令。尤其是外貌不同的被杀首当其冲。所以留下来的这种鲜卑几乎没有。长相一致匈奴的也会被杀，但可以想象，本身就是同宗的北三苗，不仅长得一样，而且可能那个时代还知道源流。明代朱元璋的举动都表明是知道汉族源流的，否则干嘛从山西移民，干嘛笃信十三。鲜卑里很多源流一看记录的姓氏和风俗就知道属于北三苗，属于帝尧集团。比如慕容与步摇有关，帝尧体系有个明显的文化就是摇头，比如阿根廷探戈就是从白匈奴的古罗马流传到拉丁系国家的文化，就是摇头舞。朝鲜族也有一种独特的摇头舞甩彩带。

西夏党项这一支与鲜卑有点关系的，可能就不是匈奴，而是沿海体系这一支。与夏朝有关，党就是指他们。这个体系是有组织传统的，比如墨家文化就是这个体系得文化。帮、派、党都是这个体系的文化特定。孔子说君子不黨，意思就是君子这个体系是不倡导那个文化的。你看欧美社会里存在各种组织，日本文化也是。所以党项应该属于与夏人有关的，这个体系应该就是现在逃到珠峰周边未攀登珠峰提供协助的夏尔巴人。

第七、鲜卑室韦明显是匈奴，黄白匈奴都有。现在蒙古族也是北三苗文化。比如蒙古一词是苗族的芒勾，他们重3、9、13这三个数字也属于苗蛮帝尧体系。挂左弓同样也是指内陆支苗蛮在沿海的左边。所以汉族是尚左的，斯拉夫白匈奴后裔也存在左夫之类的名字。这就表明，他们于真正的鲜卑不是一回事。

最后，所谓鲜卑山只是一个阶段停留地，而非发源地。狼狈为奸这个词不知道最早起源于何时？如果起源于汉代之后，就很有可能是狼图腾的匈奴与被叫做狽的鲜卑结合。苗蛮的确是养狼人后裔，北三苗以及黄白匈奴都有狼图腾。包括白匈奴为主的古罗马。古罗马在伦敦的古墓里还发现了两具中国人遗骸。

國病

鲜卑族是继匈奴之后崛起的少数民族，魏晋时期内迁至中原，卷入了西晋末年代的动乱。随后，十六国时期，鲜卑拓跋部完成了部落的统一之后，在中原地区建立北魏政权，不断发展壮大，公元439年统一北方。孝文帝改革后，鲜卑族的封建化进程加快，势力大增，但鲜卑部族的痕迹逐渐淡化。北魏分裂成东魏和西魏，后又被北齐和北周替代。有一定鲜卑血统、出身关陇地区的贵族建立了北周、隋、唐等政权。鲜卑族的一些风俗品格被流传下来。但鲜卑部落随着663年被吐蕃吞并后，逐渐消失于历史的长河。

对于鲜卑族的起源，学界还没有定论，主要有四种说法：东胡说、东夷说、山戎说、逃亡汉人说。可以肯定的是鲜卑族肯定是个北方民族。对于这四种说法，山戎说和逃亡汉人说的可信度不是很高。根据现存的鲜卑族人物陶俑和历史记载，鲜卑族的习俗、长相、语言与汉人都不同，而历史记载中也没有明确的该支派的发展；这种说法的解释是从鲜卑族的名称来解读的，认为“鲜者，少也。卑者，陋也。”（《翰苑集》引《汉名臣奏》），笔者认为我国历史上少数民族的名称或是音译或是根据某一特点命名，命名方式因为“大汉民族心理”都有含有鄙夷的意味，所以从名称的解读来判定鲜卑族是逃亡的汉人是不可信的。山戎说的记载较少，只有《史记集解》中有所提及，故暂保留疑问。

从今日留存的文献来看，东胡说和东夷说是可能性较大的。《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《十六国春秋》、《魏书》等都提到过鲜卑是东胡的余部，最少也是有密切关系。东胡被灭后，余部有一部分前往乌桓山，称东部鲜卑；一部分聚集到大兴安岭北段的大鲜卑山，东汉末年据匈奴故地，称拓拔鲜卑。西晋末年，拓跋鲜卑开始活跃于历史。东夷说是学者受《国语·晋语》中的“昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟”进行解读。而建国后的考古工作者在今呼伦贝尔市扎赉诺尔矿区北部达兰额罗木河东岸发现了鲜卑早期墓群，墓中的袋形三足陶铜器和头北单茔墓葬方式有东夷文化的痕迹。这究竟是当时物品交换的结果还是文化影响的结果，还需要进一步探索。

国家人文历史

公元338年，拓跋族首领什翼犍在大同建立了代国；公元386年，鲜卑族又入主中原,统一了中国的北方，建立了北魏王朝；公元534年北魏分裂为东魏和西魏公元551、557年，东魏、西魏分别又被北齐、北周所取代。

鲜卑，这个一度统一中原、异常显赫的民族，究竟起源于何处？又是如何消失于历史舞台的？

史料有载：东汉时期，应奉上书汉桓帝云：“秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，因以为号。”“东胡，乌桓之先，后为鲜卑。”因此，史学界主流的看法都认为鲜卑源自东胡，是在东湖部落联盟被匈奴击破后分离出来的族群。东汉初年的鲜卑族被匈奴族所奴役，直到北匈奴被迫西迁后，鲜卑族乘机占领了北匈奴的地盘漠北地区，并将漠北的匈奴十余万部落并入鲜卑，从而正式壮大起来。



此后，鲜卑族一路浮沉，直到隋唐以后，鲜卑族逐渐解散，不再作为民族实体而存在。但鲜卑族后裔却持续在隋唐政坛上发光发热。而且，隋、唐两朝的开国皇帝都深受鲜卑文化影响，并且如唐高祖李渊的母亲与妻妾中，也有多位汉化的鲜卑人。

随着朝代的演进，大部分鲜卑人都逐渐融入了汉族，小部分融入契丹族。东北地区也有少量的鲜卑族，主要分布在黑龙江、外兴安岭西边、乌苏里江两岸包括海参崴一带，他们中有一部分被《尼布楚条约》划给了俄国，另外有小部分演变为今日的锡伯族。

鲜卑族的兴起与衰微路径，在多民族的中国历史上而言并非孤例。但鲜卑族对中国古代历史进程的影响却是绝对不能小觑，尤其是拓跋鲜卑部，曾出过数位非常有建树的领导人。如北魏的拓跋焘，统一了北方，实现了中国历史上的一次民族大融合；还有拓跋宏—— 就是著名的“孝文帝改革”发起人。

生猛历史

上图为盛乐博物馆展板

轩辕黄帝的儿子昌意有一个小儿子受封北国，此地有大鲜卑山因此以“鲜卑”为号。其后代做了此地的君长，“统幽都之北，广漠之野”，于是形成了一个游牧民族，畜牧迁徏，射猎为野。这就是鲜卑族的起源。幽都之北、广漠之野指的是大兴安岭原始森林以北。

《北史》记载说夏、商、周三代及秦汉时期匈奴、山戎、猃狁、獯鬻为害中州，而鲜卑部一直不交南夏，所以史籍中没有记载。东汉时期的鲜卑部向南迁移到了内蒙古扎赉诺尔地区，在此地生活了百余年，至今留有古墓群。

汉末鲜卑部再次南迁。据《北史》记载，这次南迁途中山谷高深、九难八阻，有神兽似马，其声类牛，引鲜卑部乃出，始居于匈奴故地。三国曹魏甘露三年，被追尊为神元皇帝的拓跋力微率部迁于定襄盛乐。据《北史》记载拓跋力微四月祭天，诸部君长助祭，有不肯顺服的白部大人观望不至被拓跋力微所杀，从此远近肃然。《北史》提及拓跋力微欲“与魏和亲”。

上图为盛乐博物馆展板

盛乐是鲜卑的北都，位于现在的内蒙古呼和浩特和林格尔县。从拓跋力微都盛乐以来，与西晋修好。拓跋力微死后国分三部，其中一部的首领拓跋猗卢，即拓跋力微之孙，被追尊为穆皇帝。拓跋猗卢出并州，迁杂胡北徏云中、五原、朔方，又西渡河击匈奴、乌丸诸部。自杏城以北八十里迄长城原，夹道立碣，与西晋政权分界限。最终拓跋猗卢又将鲜卑三部重新统一。

拓跋猗卢受晋封为代公、大单于。以盛乐为北都的拓跋猗卢修平城为南都。迁于平城的拓跋猗卢又进位为代王。最终因为子嗣争位在西晋末年被儿子拓跋六修所杀。

拓跋力微重孙子、拓跋猗卢的侄孙拓跋什翼犍在位时期建立代国，设置百官，后败给前秦符坚。拓跋什翼犍的孙子道武帝拓跋珪重兴鲜卑再次向南北扩展，并于平城正式称帝。拓跋珪之孙太武帝拓跋焘时期鲜卑建立的魏终于统一北方，后称为北魏。

其实要想了解鲜卑的早期历史，内蒙和林格尔的盛乐博物馆是个很好的地方。

下图为盛乐博物馆鲜卑岩画

沅汰历史

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族。秦汉之际，东胡被匈奴打败，分为两部。分别退保乌恒山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成了乌恒族和鲜卑族，因受匈奴奴役，所以鲜卑族的风俗习惯与乌恒、匈奴相似。

鲜卑族有三大姓，他们分别是：宇文、慕容、拓跋。公元304年，幽州刺史王俊引进慕容鲜卑对付成都王穎，慕容鲜卑打败王穎后，开始屠杀汉人并掠夺中原，同时俘掠了数万汉族少女，大肆奸淫，当军粮宰杀烹食。王俊要求他们放掉这些无辜少女。慕容鲜卑将吃不完的少女淹死在易水中，易水为此断流。从这些来看，当时的鲜卑族还是游牧民族，他们茹毛饮血。

公元386年鲜卑拓跋珪建立北魏；493年北魏孝文帝定都洛阳开始汉化；534年北魏分裂成西魏、东魏；后东魏变北齐、西魏变北周；北周宇文泰为了争取鲜卑上层，大开历史倒车，又开始胡化恢复鲜卑旧姓。将杨坚父亲杨忠赐姓普六茹氏，官至柱国、司空。后杨坚承袭父爵，统一了中国，建立了隋朝，上台就废除了鲜卑化和胡化的政策，恢复了汉字、汉姓、汉文化、汉制。

这里还要提一个叫李虎的人。西魏的李虎因功被授予八柱国之一、官至太尉。北周宇文泰时恢复鲜卑姓，将李虎赐鲜卑姓为“大野氏”。李虎的儿子是李昞，李昞的儿子是李渊，李渊的儿子是李世民。李家父子建立了唐朝，但是他们自称是汉族，是陇西李氏，最前面的一支是汉朝的飞将军李广。其实，李广的孙子叫李陵，李陵因兵败投降匈奴，李陵在陇西的家族分二次被汉武帝杀光，所以根本不存在有陇西李氏后裔了。再则，李世民当时想将自己的女儿下嫁给士族，士族纷纷拒绝，原因是鲜卑族女人嫁人可以有情人并且可以几次嫁人，与汉族儒家思想格格不入，所以士族会拒绝李世民皇家婚姻。李世民在玄武门之变将二个兄弟杀死，他跪着求他父亲李渊原谅并吮吸李渊乳头，据说李渊有三个乳头，我们现在不管他有三个乳头还是四个，这种吮吸父亲乳头以减轻自己的恶行的办法，只有鲜卑族有此风俗，汉族是没有的。

尽管唐朝有皇帝娶父亲的后母和皇帝娶自己的媳妇事例，但是他们是彻彻底底的鲜卑汉化的胡人，到了唐末，鲜卑人彻底汉化，几乎看不到鲜卑族了。我在这里介绍几个鲜卑姓汉化的汉族姓，一共有105个鲜卑姓，介绍十个鲜卑姓：拓跋=长孙、元；独孤=刘；他拓跋=骆；西方尉迟=尉；独孤浑=杜；塭盆=温；步六孤=陆；匹娄=娄；普=周；薄奚=薄，等等。如果对这些姓氏有疑义，请阅读“唐书”卷一九九页；“魏书”卷五十九页。

总的来说，汉族是一个大融合，鲜卑族消失与汉族息息相关，不要去怀疑鲜卑族怎么没有了，看看周围有105个与汉族一样的姓，就知道他们融入到汉族中来了。

张律明

鲜卑族最早是属于阿尔泰语系蒙古语族。兴起于大兴安岭。是魏晋南北朝时期对中国造成最大影响的游牧民族。

鲜卑族分布于中国北方，是一个神秘的民族，其发源地的说法是各有千秋。那么鲜卑族的发源地到底在哪里呢？

关于鲜卑族的起源，史学界一直没有定论，但基本认为鲜卑族是由中国古代的北方民族转化而来的。

嘎仙洞是中国内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，据说是鲜卑族的发祥地。

在嘎仙洞居住的拓跋鲜卑部落创建了北魏王朝，是中华民族历史上的第一个入主中原的少数民族。鲜卑族统治北中国长达140多年，对中华民族的融合起到了极大的作用。

嘎仙洞其洞口高12米，宽19米，洞内南北长有92米，东西宽有27米，穹顶高20余米，可以容纳数千人。

洞内有一块被称为“石桌”的天然石板，估计是用来祭祖的。而洞府是部落各成员聚会的地方，洞内的地面上杂陈着碎石兽胄，有明显火烧的痕迹。洞内的西壁上有北魏太平真君拓跋焘，派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。

1960年夏，我国考古工作者在今呼伦贝尔市扎赉诺尔矿区北部达兰额罗木河东岸，发现了鲜卑早期的墓群。

这座古墓群据考证约为2900年前至东汉初期的鲜卑人的墓地，出土遗物达300余件。墓葬中还有大量的牛、马、羊殉葬品以及陶器、铜器、骨器、木器、贝壳等随葬品，袋形三足陶铜器和头北单茔墓葬方式能够说明墓群主人与黄河流域的悠久的文明有着很大的联系，木器及贝壳等随葬品的出土，让人们猜测他们与东夷文化的渊源有关联。

隔山听风吟

1/鲜卑起源于东胡。据中国古籍记载：东胡是中国春秋战国时代至东汉，生活在大兴安岭地域的一个北方族群。东胡族被匈奴击败，受到匈奴的奴役。东汉时，匈奴受到汉朝的打击，分裂为南北匈奴。南匈奴归附汉朝，北匈奴西遁。东胡族群始得解放。

鲜卑族为东胡人的一支，最早生活在鲜卑山(大兴安岭)嘎仙洞周边地域。鲜卑人因山得名。考古发现，嘎仙洞石壁上有北魏铭文，附近发现大量鲜卑贵族的墓葬。

2/西晋末年，鲜卑人作为五胡民族之一进人中原地带。公元386年，鲜卑拓跋部首领拓跋珪，建立北魏王朝(拓跋珪崇敬三国时的曹操，取国号魏。为区别于历史上的曹魏，史称北魏，公元534年分裂为西魏和东魏)。北魏王朝统治中国北方达140多年，为各民族融合发挥了重要作用。

3/鲜卑族历史上出现2个青史留名人物。(1)、为上文提到的北魏创立者拓跋珪。强大的北魏王朝，结束了中国北方各民族长期混战杀戳的乱像，给百姓带来一个相对安定的社会局面。(2)、为北魏第6位皇帝孝文帝拓跋宏。公元493年，他发动了史上著名的“孝文帝改革”。创立三长制，实行均田制，改革鲜卑旧俗，实行汉化，迁都于洛阳。促进了民族融合和社会进步。

4/鲜卑人与历史上南匈奴一样，经隋、唐两朝逐渐融入汉民族及其他民族中。据专家考证，只有极小数人的后裔形成了如今中华民族56个民族之一的锡伯族。

下图第4图为北魏创立者拓跋珪塑像。

赵凡丁201

鲜卑族发源自哪里，是基本没有争议的。从地理上，鲜卑族发源于大兴安岭地区的鲜卑山，以山名为部落名。从民族上来看，鲜卑人是东胡人的一支的后裔。他们走出大兴安岭后，与同是北方游牧部落的匈奴人，有时合作，有时对立，有时又被统治。由于他们与匈奴一起，不断骚扰古代中国的边境，才逐渐为中原所知。在此之前，鲜卑人并未进入汉人的视线。

北匈奴被大汉雄师打败后远走西亚、欧洲，实力弱得多的鲜卑各部落趁机抢占原来属于北匈奴的部分地盘。经过一段时间部落间的争战，公元386年，鲜卑的拓跋部落甚至建立了自己的王朝北魏，是我国南北朝时期北朝的第一个王国。

又过了几十年，拓跋氏统一了整个中国北方，其疆域在如今的蒙古东部、我国的内蒙和东北一带，还曾定都洛阳，也可见其曾经的强大。建立了王朝的鲜卑人，逐渐脱离游牧生活定居下来。

但是这样的好时光并未能持续，公元六世纪中叶，鲜卑王朝分裂为东魏和西魏，然后又分裂成一些更小的政权实体。在统治北中国的近200年时间里，鲜卑汉化明显，游牧特性也慢慢消失。最后，到了唐代，鲜卑人极小的政权也分别被打垮，各部落先后完全与中原各族融合，鲜卑族消亡。

世界真的很大

鲜卑人的发源地在山西的陶巳，其祖先是尧，舜囚禁尧于代郡，使丹朱与尧父子不得见，于是拓跋丹朱出走呼伦贝尔，初到草原未料北方之寒冷，人员几乎都被冻死，幸得发现大鲜卑山西南的山洞里可容纳上万人及牲畜，获得再生的人们于是改称自己为鲜卑人，注意这里是鲜卑人，不是鲜卑族，鲜卑人与汉人同祖于尧，如果称族就把他们给割裂开了，就北方蒙古，东胡，肃慎，都称人不称族，皆源于他们的A型血系人口均出于黄帝子孙家族的遗脉。其中塔塔尔人就是为拓跋丹朱守墓的世代守墓人，塔塔尔人被成吉思汗打败之后，活下来的人被编入术赤旗下者众后又随拓跋跋督西征莫斯科平原为金帐汗国的建立立下功劳，今天他所在的位置就是鞑靼斯坦。

紫垣先生

鲜卑这个民族虽然在历史舞台上出现的较晚，但是建立的国家政权非常之多，先后建立了前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕、吐谷浑、代国、北魏、东魏、西魏、北周12个地方政权。说实话，比主流汉人建立的政权数量不相上下，并且全部集中在两晋南北朝时期。五胡十六国中，鲜卑族建立的政权起码占了一半以上。其中最厉害的当属拓跋鲜卑，建立北魏王朝时间长达158年，中国北方半壁江山就在鲜卑的统治之下，要说这个民族对汉人的血统没有影响，那是不可能的。也可以这么说，五胡乱华之后，汉代以来纯种的汉人在北方基本消失了，只在南方没经过兵燹蹂躏的地区保留了很少一部分，北方的汉人差不多都是混血后代。

鲜卑族在中国历史上产生了重大影响是毋庸置疑的，关于这个民族的起源，历史上流传的说法很多，结合专家学者的考证，我们尝试做一个梳理和总结。

【鲜卑民族的起源】

鲜卑这个民族成分很复杂，表现在有五个姓氏部落，就是俗称的“鲜卑五姓”，分别是拓跋氏、慕容氏、宇文氏、秃发氏和段氏。其中以拓跋鲜卑的发展兴起最具有传奇色彩。历代学者对鲜卑族的起源做了大量研究，重点有三个起源说法。

鲜卑起源之一：东胡说。这个说法来自东汉司徒胡广，最流行。他曾经说过：【鲜卑，东胡别种】；后来陈寿的《三国志》也延续了这种说法：【乌桓、鲜卑，即所谓东胡也】；三国时代王沈撰写的《魏书》也承袭胡广的观点：【鲜卑亦东胡之余也】；西晋历史学家司马彪的《续汉书》也说：【鲜卑者，以东胡之支也】。上面都提到“东胡”这个民族，东胡的历史非常久远，他们的兴盛时期是在春秋战国时代，最终被秦国所灭。

鲜卑起源之二：山戎说。这个说法以东汉经学家服虔为代表：【山戎，盖今之鲜卑】，不过服虔还说过另一番话：【东胡，乌丸之先， 后为鲜卑。在匈奴东， 故曰东胡】。可见服虔的观点一直在摇摆，一会起源于山戎，一会起源于东胡。其实无论东胡还是山戎，都是春秋战国时代的古老民族，二者之间很难区分的那么清楚，因为我们的老祖宗将华夏之外的民族，都称之为：戎、狄、胡、夷、蛮。古代就有“东夷、西戎、南蛮、北狄”的说法。

鲜卑起源之三：

鲜卑族的发源地，根据专家们的考证，就是位于黑龙江和内蒙古交界处的大兴安岭，大兴安岭在古代就叫鲜卑山，因此是因山得名，故名“鲜卑族”。也有专家认为，鲜卑山就是如今内蒙古科尔沁右翼中旗西边的大罕山。

【鲜卑是如何兴起的】

鲜卑在东汉之前，在历史书上根本没有记载。鲜卑部落的兴起，应该说就是在东汉时期。乌桓兴盛的时候，鲜卑被其奴役，和中原的接触较少。后来西拉木伦河流域的乌桓人南迁，鲜卑人乘机占据了这块地方。这时的鲜卑人处在匈奴人的控制之下，匈奴分裂为南北二部，南匈奴归附汉朝，鲜卑也属意于汉朝，同汉朝、南匈奴、丁零及西域各族一起共同出兵攻击北匈奴。鲜卑骑兵在多次战争中都发挥了重大作用。在东汉和南匈奴的共同进击下，北匈奴逃离漠北，向西迁徙。鲜卑占据了广大的漠北地区。

鲜卑历史有一个由隐到显的过程, 当东胡强盛时， 乌桓、鲜卑不显; 当乌桓兴盛的时候，鲜卑不显； 乌桓入塞附汉, 鲜卑在塞外崛起。鲜卑在北匈奴被打跑之后才兴旺发达起来，并且很快就开始与东汉王朝作对，一直持续到五胡乱华，这才彻底成了气候。

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