虹野：没有“有素质”的人，素质教育如何进行？
文/虹野
素质教育作为一个先验性概念，但同时更多的作为一个愿景，其落实需要研究者们去构建。可惜的是几十年下来，素质教育的研究走入了两个误区，使得素质教育迟迟无法落地。
第一个误区是对素质教育进行“属加种差的分类研究”。属加种差研究的时候，需要有很清晰的“种差”，也需要很清晰的“属”，素质教育“顾名思义”就是“有素质”的“教育”，其中“教育”是“属”，种差是“素质”，只有“属”是客观存在的，“种差”是清晰的，属加种差才有意义。可惜的是素质教育一开始就把当前进行的“教育”定义为“应试教育”而全盘否定，这意味着“属（教育）”在研究中并不清晰，而种差（素质）更是混混沌沌、各行其是。比如有的研究认为素质是“观念素质、品德素质、能力素质、身体素质、心理素质”，这种原子论的研究方式直接导致我们更加无法理解什么是“素质”，似乎“观念正确、品德好、能力强、身体棒、心理过硬的人”才算是有素质的人？人无完人，每个人都可能在某一方面是短板，或者文化素质低，或者行为习惯不好，或者身体不健康……任何一方面的否定都会让人变得“没有素质”（低素质）。
有知识的人算不算有素质？不算，可能能力差；有能力的算不算有素质？也不算，可能修养差；有修养的人算不算有素质？也不算，可能身体差……如果有知识、有能力、有技能、有修养的完美的人才是有素质的人，那么所谓的素质教育就变成了“完人教育”。
这种简单的对人进行“素质”分类之后，再重新“组装”，造成部分和小于整体的“原子论”的研究方式直接导致每个人都是“没素质”的，也使得素质教育变成了“完人教育”。从“完人教育”的角度来看，这个世界上没有一个有素质的人，这样就使得素质教育的结果是“空集”。
素质的研究采用“原子论”的观点，对人成长中的各个要素进行分类剖析，而后希望通过“教育”的方式“还原”成一个“完人”。
更为重要的是在对“素质”进行研究的时候，由于“素质”的不确定性导致研究者们肆意的用属加种差的分类方式对“素质”进行“解释”。我们可以把所有的关于知识、技能、能力、道德、心理等方面的内容通过“种加属差”的方式加上素质，就出现了诸如语文素质、数学素质、思想道德素质、审美素质、劳技素质……总之只要个人能够把“素质”解释得有点道理似乎都是可以的。这就像《道德经》里面常说的“道可道，非常道”的“道”一样，大家都知道有“道”，但是“道”在每个人心中，每个人的道都是不一样的。素质亦是如此，每个人心中的“素质”都是不一样的，这意味着“素质”这个概念还属于主观性的概念，正是缺乏“素质”的客观解释，学者之间还无法使用“素质”进行交流。进行素质教育的时候，每个践行者都按照自己的理解进行“教育”，这使得素质教育表现得千奇百怪。（未完待续）
虹野 中华教育改进社理事
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