【盘古】是中国古代神话中开天辟地之神。盘古神话的记载始见于三国吴人徐整所著的《三五历纪人》，该书一经已轶。但《太平御览》、《艺文类聚》中可见该书引文。
《艺文类聚》卷一引云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，久于九，故天去地九万里。”
在此天地生成说中，盘古并没有表现创造天地的作用，只是与天地同时，由混沌如鸡子的东西中生出来的最初的巨人而已。
盘古创造天地的传说最早可见于南朝梁人任昉所作的《述异记》：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗：说盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古泣为江河，气为风，声音为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妇，阴阳之始也。今南海中有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀。南海中有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，然则生物始于盘古。”
又《绎史引》（清代马骕撰）卷一引《五运历年纪》：“首先盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髻为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻”。
从此可见，盘古创造天地万物主要神性体现在于其死后的身体。
盘古的最早形象见于《广博物志》，为龙首蛇身、人面蛇身
《广博物志》（明董斯张撰）卷九引《五运历年记》：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮滨”，毛发为草木。”这里描述的盘古形象，与钟山烛龙神又很相似了。可能就是两种神话在流传的过程中逐渐融合的结果。
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