謂菩薩摩訶薩修學僧隨念時，應作是念，佛弟子眾，具足戒蘊，定蘊，慧蘊，解脫蘊，解脫知見蘊，四雙八支（四向四果），補特伽羅，一切皆是無為所顯，皆以無性而為自性，由此因緣，不應思惟。
何以故？如是善士，皆無自性，若法無自性，則不可念，不可思維。所以者何，無念無思維是為僧隨念。
善現是菩薩摩訶薩，以一切法無性為性，方便力故，覺一切皆無自性，其中無有想，亦復無無想。
善現諸菩薩摩訶薩，應如是修學僧隨念，謂一切法無性性中，僧尚不可得，況有僧隨念。
《大般若經》卷四百六十六選
分享到:
閱讀更多 山間雲水999 的文章
