北京北海公園
中國園林不可或缺的審美——賞石
李茂林
北京i頤和園丈人石
園無石不秀，中國傳統園林設景，石景是一項重要內容。可惜現今大多數人們遊園似乎已經不太重視對石景的品評賞鑑。有的園林管理部門也不太看重自家園林中擁有的趣石財富。或不加引導，讓人忽略；或棄置不理，任其毀損。如北京頤和園作為皇家園林，園內有不少名貴奇石，只有樂壽堂前青芝岫被人關注，還是落在了“敗家石”地步。仁壽殿前的五老峰，排雲殿宮門前的十二生肖石甚至都沒有專門介紹。長廊盡頭處丈人石曾長期被封閉在院子裡。最令不可思議的是萬壽山前東側靠近含新亭的劍石，完全是景觀石中的另類，原有七塊，現今大部殘缺只剩個半。
北京頤和園劍石
賞石之趣味，其一、在於本體存乎自然之中，表象呈現在似與不似之間，客觀上被賞鑑之石與主觀上鑑賞人之間，是因鑑賞人的文化素養而拓展開來的藝術境界。其二、反映的是中華傳統文化中特有的講究“神韻”之特點，具有高度的藝術抽象和藝術概括。其三、賞石揭示了審美感受中矛盾之對立與統一。“以醜為美”，醜極美極，宋人羅大經《鶴林玉露》記載，蘇東坡在稱頌畫家文同畫的梅竹石圖中提到：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。”這種哲辯思維在賞石中體現的淋漓盡致。其四、賞石感悟體驗的是人生，是中國歷史上山林文化的濃縮。正直的中國傳統士大夫都有一種“歸隱”的情結，在紛紜喧囂的現實生活中，不忘返璞歸真，恰恰是人性高度的昇華。其五、人們在石頭中不僅能夠領悟哲理，還能在石頭中發現品格，“石之白，石之堅，見與不見，二與三，若廣修而相盈也，其非舉乎。”引石以自寓，因石而相守，成就了許多志士仁人完美。
蘇州留園冠雲峰
社會的浮華虛浮，造就了人們審美情趣的異化，尤其具有時代引領作用的社會上層人物，至今還有幾個認同精神世界重要？還有幾個懂得自然本源的珍貴？還有幾個明白自己不過就是自己？舉個例子吧，有誰還能認識“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的道理？古人拜石，拜的是誰？他們拜的不是金錢，拜的不是奢華，拜的不是虛假的地位頭銜；他們拜的是自然，拜的是質樸，拜的是很多上流社會看不上的事物，拜的是人民百姓！
張大千米癲拜石圖
遊園而不知賞石，乃劉姥姥者也，今社會提倡文化，眾多人遊園皆跑馬觀花，甚至有很多所謂上層人、文化人以前呼後擁為尊貴，失卻“靜”“觀”之意境，不懂“品”“思”之雅緻，我謂之“焚琴煮鶴”“瓦釜雷鳴”豈不宜哉？
杭州皺雲峰
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