在造作善法的時候，
你一定要注意你的因地，
不同的發心會得到不同的結果。
整個修行的方法過程當中，是兩種力量構成，一個是心力，一個是法力。心力不可思議，能唸的心;第二個，所念的法。人天乘偏重在法力，你的心理素質不高，感受很強，情緒很重，妄想很重，執著很重，沒關係，只要你把事情做完就好了。
人天乘只要你的心願意隨順法去修學就及格，不要求太多。但是你走入了菩薩道，它的要求是雙向力量，你的心持法，法持心。它不但要求你法力不可思議，它要強調你心力不可思議，你的慈悲的願力要生起來。你的生命是兩種力量的操作，一是對法的遵循、順從。二是內心的安住、調伏跟引導。
從佈施的角度，結果有三種的差別
1
第一是當一個人佈施，成就來生的安樂的時候，有辛勞跟非辛勞的差別。
有些人得到安樂的果報很輕鬆，他一出生他爸爸就是很有錢，他媽媽也很有錢，所以他最後他的結果，他自己也很有錢，輕鬆愉快，做一個富二代很輕鬆。但是有些人的錢財，得來是很辛苦，白天上班八個小時，晚上還要加班，他也有錢，但是，是得來多辛苦。為什麼呢，事出必有因，每一件事情都有道理的。
有些人因地佈施的時候，心甘情願起大歡喜，佈施種子種下去的時候，是用歡喜心把這個種子種下去，得果報開花結果的時候，他得果報的時候是輕鬆的財富。有些人他在行佈施，做義工的時候，他也很認真，但是做的時候，心不甘情也不願，但是他也做了，得果報的時候，障礙重重，很多障礙。因為你因地的時候，你夾雜著煩惱來行佈施，你這個果實開出來的時候，雖然有甜美的一部分，但是也有痛苦的一面。所以你一定要注意你的因地，這個會影響到你的果報，第一個，辛勞、非辛勞。
2
第二個，圓滿、非圓滿。
同樣佈施，有些人是盡心盡力，親自參加，他親自來參加這個佈施的善業，有些人是他把錢拿去就好了，你到最後你的因地，是不圓滿的，有欠缺的，你就會覺得你的福報少一塊，跟別人比起來就少一塊，不圓滿，有所遺憾，因為你在因地的時候沒有盡全力。
3
第三個，這個福報有堅固、非堅固的差別。
有些人的福報是很堅固，你看他的福報喔，他那個房子買在第三棟，地震的時候破壞第一棟，第二棟，他那一棟就不會破壞。因為他沒有後悔，千萬不要後悔，因為你後悔的心，會破壞那個果實。
即便你佈施的因緣是一個錯謬的，比方說你佈施一個假和尚，你後來知道他是個假和尚，你也不要後悔。如果你懂緣起法的話，你真佈施，你不怕假和尚，因為你當初在緣境的時候，你心中是緣他是一個三寶的境界，你起了一個慈悲的願力，心境和合，你當下就成就了，這跟他是假、是真沒有關係。
但是菩薩戒有提到一點，如果你事先知道他是假和尚就不對。你事先知道了，你看到他後來是穿俗服，在那個地方玩樂，你知道以後，就不能佈施。你沒有證據證明他是假之前，你在你的心中緣他是清淨的三寶，你去佈施，你的功德是圓滿，他怎麼樣，跟你沒有關係，因為那個相是借你用的，你借他的相來修心。所以你千萬不要後悔，否則你的果報會不堅固，這就是為什麼我們在佈施的時候，我們的態度是很重要，我們要有歡喜心，慈悲心來帶動善業，我們的果報會比較圓滿。
文字|淨界法師
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