1、割捨不下的鄉情
一方水土養一方人。從寧波奉化市溪口鎮走出的蔣介石，身上始終保持濃濃的地域文化特質。他一口濃重的寧波話，甚至把“娘希匹”罵成了“國罵”；對家鄉菜情有獨鍾，除了喜歡吃海鮮外，最愛吃奉虷和蠣黃，即使敗退臺灣依舊對奉化芋艿頭和冬筍念念不忘。
蔣介石和宋美齡用餐
自1887年10月出生到1906年4月東渡日本，蔣介石一直在寧波範圍內生活和學習，對家鄉的濃濃的情結，即使是戎馬生涯，異鄉的湖光山色也會令他想起四明山的風光。四明山的雪竇山及剡溪風景如畫美不勝收，歷來是文人騷客們飲酒作詩，尋找心理慰藉之地。有文獻統計，蔣介石回鄉次數在每年一次以上，對家鄉的眷戀可見一斑。
溪口風光
2、佛教文化的耳濡目染
中國文化中，不自產宗教，宗教都是些舶來品。寧波在內的江南地區，包括整個華夏文化圈，儒釋道是中國人的三大主流信仰。隨著社會的發展，不同的信仰不斷碰撞、融合，邊界慢慢在模糊。中國人多信仰，進了寺廟拜菩薩，進了道觀百神仙，進了學堂拜孔子，所謂“三教一體，九流同源”。
彌勒佛
溪口鎮佛教氣氛濃烈，同樣深深影響了蔣介石對信仰的態度。寧波境內有大量保存完好的古寺廟，七塔寺、保國寺、阿育王寺、天童寺和雪竇寺等，其中雪竇寺就在蔣介石老家溪口鎮。雪竇山的未來佛彌勒佛的道場，彌勒佛也稱布袋和尚，眉開眼笑大腹便便。
蔣氏家族與佛有緣，其祖父蔣斯千、母親王採玉都是虔誠的佛教徒。在家庭氛圍的薰陶下，蔣介石10歲時到雪竇寺，11歲時出遊天童寺、阿育王寺，12歲去法華庵進香。這個法華庵正是其母王氏代發修行之地，每次回鄉蔣介石都會去法華庵，尤其在母親去世後將其作為寄託哀思之地。
雪竇寺
3、接受基督教的洗禮
1921年5月24日，蔣介石做夢夢見了一場大雪，而這場大雪將昭示著身邊親人的離去，對此他深以為然。於是，出於一片孝心的蔣介石急忙趕回溪口老家，1922年6月14日，年老多病的蔣母王氏離開人世。
那麼蔣介石為什麼會接受基督教的洗禮呢？這要從他對岳母的孝心說起。蔣介石的日記寫道：23日早上到上海拜見岳母，發現其身體每況愈下，心生感慨。岳母愛婿猶如愛子，既然母親離世但願岳母長壽，下午蔣介石接受牧師的洗禮成為一名基督徒。奇蹟發生了，岳母的精神狀態變好了，蔣的內心也感到寬慰。
蔣介石岳母 倪桂珍（中）
蔣介石改信基督教原因有三：一是出於對岳母的孝心；二是以此作為為一種適合的教義，以便於社會的教化；三是在心中樹立偶像。耶穌為了拯救受難的人類，奮鬥了一生，這讓蔣欽佩不已。上帝的力量在蔣介石心裡不斷強化、昇華，因此他對耶穌的信仰越發堅定。
1936年西安事變，蔣介石被張學良、楊虎城軟禁起來。一天早上他在翻閱聖經舊約時得到啟示，果然妻子宋美齡不顧個人安危前來營救自己。在看到宋美齡到來的一刻，蔣介石固然認為有愛情的偉大，更多的是上帝派宋美齡來守護自己。在對上帝虔誠的禱告中，蔣介石看到了光明的前程，擁有了必勝的信心，基督教在他心裡變得越發神聖。
蔣介石和宋美齡
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