读冒襄《影梅庵忆语》，是因为汪曾祺多次提到，说明清小品骨格清奇。《浮生六记》已让我十分喜欢，且，《影》为“四忆”鼻祖，（《影梅庵忆语》《浮生六记》《香畹楼忆语》《秋灯琐忆》）不读，会成憾事。何况，过两天，又是“七夕”，大家都说，是东方情人节。
明末，朱家王朝巨厦将倾，却丝毫不影响文人们的风流俊雅的生活追求。“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤常绿水，迢递起朱楼。”秦淮河畔的桃叶渡，董小宛倚窗而立。风尘艳名为一时之冠。冒襄，“明末四公子”，被董其昌誉为“少年王勃”。姿仪天出，神清彻肤。在秦淮河畔流连忘返。
才子佳人的故事，大多俗套。或红袖添香，或错爱成恨，或始乱终弃……最终难免“欢情薄，人成各”。而《影梅庵忆语》，没有脂粉气，不是冒襄与董小宛的艳歌。一读，是满腹哀愁；再读，是一纸血泪。尤其冒襄一句“余不知姬死而余死矣”，让人唏嘘好久。不忍卒读。什么样的女子能让男人发出如此的悲鸣?
冒襄追寻董小宛，在苏州半塘。“醉晤”一节，颇有戏剧性。小宛微醉，似醒非醒。曲径相遇，四目相对，虽没说一句话，却早已铭刻在心。冒襄看小宛，“面晕浅春，缬眼流视。香姿玉色，神韵天成。”小宛看冒襄，“得其神趣，此殆吾委心塌地处也!”转身悄悄对母亲说“异人！异人！”
真是一对明珠美玉。
第二次见面，在三年后。（小宛似乎等了三年）小宛母亲死了，又病多日。寝食俱废，沉沉若梦。终于见到她等待的人。那一刻，小宛神怡气旺。拿出所有的勇气和尊严，毅然决然地把终身托付给他。男人的心思猜不透。冒襄对小宛似彩云追月。明明有情，应欢天喜地抱得美人归。冒襄却找了多少借口搪塞，（或是那个时代男人的通病）且一辞再辞。冒襄要回乡，小宛执意随路相送。二十七天，竟二十七辞。并对江水发誓：“妾此身如江水东下，断不复吴门。”掩面痛哭，失声而别。冒襄回到家，小宛又派她父亲来，告诉他，“不要忘记乡试后来接我。”冒襄到金陵乡试，小宛又追到桃叶寓馆等他。路上遇到盗匪，迷了路，断了饮，也不以为然。冒襄落第回家，小宛又追到燕子矶，遇阻，在江中困了七天。冒襄可谓铁面冷心。（今天的话，不是男人！）多次以乡试、父亲滞留边疆、家事老母无人照料等理由让她回到吴门，甚至直接对她说，你在娼门欠账太多，我无力料理。小宛却一直痴心不改，痛哭相随。最后，感动了友人、婢女、仆从，甚至感动了冒襄的妻子。在他们的帮助下，小宛终于入冒门为妾。两相欢娱。
真的好辛苦。
小宛的美，不在风尘。她娇。俏。使小性儿。又低眉婉顺，洗尽铅华。与主母（冒襄妻）同侍夫君，水乳交融。她知书。懂茶。识香。制作多种香露，腌各种咸菜，把肉烧得有松柏味儿，风鱼制得有麋鹿之味，做醉蛤如桃花。今天到苏州，吃“董糖”，酥松香甜，入口即化，也是小宛亲制而成。巧情和才思，叫人叹服。
小宛爱月。夏夜，随着月亮的浮沉，或走动，或停留。和孩子一起诵读唐人咏月和流萤纨扇的诗。将榻席移来移去，使其四面能照到月光。半夜回到屋里，推开窗，让月光照到枕头和席子上。月亮下山了，还卷起维幔倚窗眺望。读到此处，我觉得缥缈仙境里，有两个月亮。一个在天上，清辉四溢；一个在人间，玉洁冰清。小宛的世界里，已没有仙界与凡尘之别。
逃难中，冒襄为保全父母妻儿，几次撇下小宛。小宛竟毫无怨言。说，“妾有不测，狂澜万顷，是吾葬身处也。”冒襄生病，小宛在酷暑中熬药煎汤，紧伴枕边照料，六十余日；冒襄背上生疽，疼痛难忍，不能仰卧，小宛就夜夜抱着夫君，让他靠在自己身上安寝，一百多夜。即使在临终前还担心自己死了，夫君会难过生病，而自己却不能亲自照料。难怪冒襄哭诉，自己一生的清福都在和小宛共处的九年中享尽。
《影梅庵忆语》四千余言，写出了一个“情痴”，一个娇娘，一个贤妾，一个闺阁诗人。
与《浮生六记》中沈复、芸娘的生死相依比较，《影梅庵忆语》记述的是一个人的故事——董小宛的爱情故事。冒襄的爱与小宛是不对称的。当然，小宛不会苛责。因为，封建社会是男人的意识，其标准是出则忠义入则孝悌。至于流连风月，不过是增加韵事罢了。好像越多还越容易走进历史。如欧阳修、苏东坡也不能免俗。所以，小宛去世，冒襄才知道也带走了自己。莫。莫。莫。
又是一年“七夕”了，又会演绎出多少欢娱？多少离恨？有一句话，我印象深刻，“人都说有情人终成眷属，却缘何银河岸隔断双星。”一切都不容易。这么理解，就对了。
七夕是一弯弦月。尽管是弦月，小宛也一定会焚香拜祭。只是在书中没有记述罢了。
2018.8.16（农历七月初五夜）
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