民國時代，一個新舊交替的特殊時期，在這個時期裡湧現出了一大批文人志士，他們學貫中西，渴望用筆桿子喚醒一代人，救世於苦難。他們單純，他們學做學問，他們也學做人，他們渴望師夷長技以制夷，他們改變不了歷史長河既定的方向，他們只求為當下的青年學子帶來精神上的振奮，使他們不至於被國仇家恨壓彎了腰。
細數民國翻譯那代人，且聽鄙人慢慢道來。
提起豐子愷，就免不了提到他的漫畫與他的貓，當然，他的散文也是聞名於世，但是，我們卻不知道，這位老爺子對我國翻譯文學發展做出的貢獻亦彪炳史冊。
《源氏物語》，這是日本紫式部的長篇傳記小說，還曾被翻拍成電影，收穫了眾多的喜愛。但是，有多少人可曾知道這部小說是由豐子愷翻譯而來的呢。
豐子愷在《漫談翻譯》談到他對翻譯的理解：“有一個必要條件，便是必須翻譯得又正確又流暢，使讀者讀了非但全然理解，又全不費力。要達到這目的，我認為有一種辦法：譯者必須+深深地理解原作，把原作全部吸收在肚裡，然後用本國的言語來傳達給本國人。用一個譬喻來說，好比把原文嚼碎了，吞下去，消化了，然後再吐出來。”
豐子愷於1921年初春的時候前往日本學習藝術，他對於文學的興味也是從這個時候開始的。根據豐子愷後來回憶道“記得我青年時代，在東京的圖書館裡看到古本《源氏物語》。展開來一看，全是古文，不易理解。後來我買了一部與謝野晶子的現代語譯本，讀了一遍，覺得很像中國的《紅樓夢》，人物眾多，情節離奇，描寫細緻，含義豐富，令人不忍釋手，讀後我便發心學習日本古文。我記得我曾把第一回《桐壺》讀得爛熟。起初覺得這古文往往沒有主語，字句太簡單，難於理會；後來漸漸體會到古文的好處，所為‘言簡意繁’，有似中國的《論語》、《左傳》或《檀弓》。當時我曾經希望把它譯為中國文。”
《源氏物語》是世界上最早的一部長篇小說，故事涉及三代人，四朝天皇，經歷70餘年，出場人物440多入。豐子愷在翻譯這部日本古典文學鉅著時，使用了一種特殊的風格，類似我國傳統的章回小說。全書共五十四回，並根據中國章回小說的習慣，常用“話說、卻說、且說”等語。例如在第八回《花宴》中，“且說那個朦朧月夜的小姐，回想那晚間的迷離春夢，不勝悲嘆，心中懷著無限思量。”
《源氏物語》中穿插近八百首和歌，豐子愷為了準確傳達日本小說中和歌的意蘊，他常用中國古代詩歌的七言兩句或五言四句進行翻譯。翻譯時不按照原文的行數與韻律，不拘泥於詞和句；強調譯詩要傳神，不硬搬日文原詩的格律；如：第二回《帚木》中一句：群花歷亂開，爛漫多姿色。獨憐常夏花，秀美真無匹。
用這種中國詩的傳統寫法來翻譯日本和歌，不拘泥於原詩字句和格律，使譯文更加生動多采，讀起來流暢，彷彿進入了中國古典詩歌的意境。
豐子愷於1961年開始翻譯《源氏物語》，經過四年才完成，因為文革一直到八十年代才出版，一時洛陽紙貴。而由於豐子愷年輕是對《源氏物語》的閱讀和理解以及其自身的國學根底，再加上在日語及中日文學都十分精通的錢稻孫、周作人等人的幫助，“豐譯本”一出版就達到了很高的水準，不僅是國內第一本《源氏物語》的全譯本，而且也是印量最大的。
以上。
閱讀更多 火星翻譯官 的文章
