五種非人法：
應笑而不笑，
應喜而不喜，
應慈而不慈，
聞惡而不改，
聞善而不樂。
—《增一阿含經》—
太虛大師曾說：“人成即佛成，是名真現實。”學佛並不是渺不可及的事，將人做好，離佛也就不遠了。
在《增一阿含經》中，佛陀說有五種非人法（就是人不應該做的事）：
非人法
一、應笑而不笑：
在大眾場合，大家都在談天說笑，氣氛很融洽、很歡喜，偏偏有人就是繃著臉，不肯笑，讓人覺得很煞風景。
這一種人往往性格古怪，不隨眾，甚至個性偏激，行為舉止總是跟人不一樣，所以在大眾裡就沒有人緣。因為應該笑的時候他不笑，他不能合群處眾，因此不像個人。
二、應喜而不喜：
應該歡喜的不歡喜，比方做好事，這應該歡喜，但他偏不歡喜，這種人在團體裡也總是不得人緣，甚至惹人討厭，因為應該要隨緣、隨喜，而他古怪不合群，這也不是做人之道。
三、應慈而不慈：
“惻隱之心，人皆有之”，但是有一種人，應該發起慈悲心，給人一些救濟、幫忙的時候，他一點慈悲心也沒有。所謂見死不救，沒有憐愍心，沒有同情心，對人不慈悲，這一種人也不像人。
四、聞惡而不改：
“人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉”，但是有一種人，有過錯不但不肯改，反而為自己的短處、惡行找出很多護短的理由。
這種人因為不肯改惡，不肯遷善，所以一直愚痴、迷惑，不能見賢思齊，不能勇於改過。不肯改過、不肯認錯的人，大家也不喜歡他，所以他也不像個人。在團體裡，如果姑息這種人，也是不當。
五、聞善而不樂：
聽到人家做好事，他不高興，甚至看到別人做好事，他不但不隨喜，反而故意說一些諷刺的話。
例如你出錢修橋鋪路，他會說：“自己都沒有飯吃了，還要去修橋鋪路。”你幫別人的忙，他說：“自己都泥菩薩過江了，還要幫別人的忙。”他總是在人家做好事的時候，專門說一些風涼話。
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