文字是用來記錄語言的，書寫是為了交流溝通的。書法從其起源就決定了它的實用性。書法本意就是有法度的書作，為人作則的楷式。書法的實用性貫穿書法的歷史發展中。
書法分野
唐代大書法評論家孫過庭在《書譜》裡指出：“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質；草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文”。楷書的形質在“點畫”，草書的形質是“使轉”。“形質”指書法具體可視的視覺形象的物質層面，如筆畫、線條和造型。“情性”指書法藝術中的神采、神韻等思想情感。這段話清楚明瞭地指出了楷書與草書的本質特徵區別。
楷書寫死
楷書和草書分別是正書和俗書的代表，因其社會功用大不相同，兩者的書寫法則和審美標準有本質區別。楷書實用性強，側重於表現書法靜態、空間美的意境，草書藝術性強，側重於表現書法動態美、流動美的意境。楷書要寫死，壓制個性，循規蹈矩，中規中矩，以便識認。草書要寫活，張揚個性，龍飛鳳舞，行雲流水，以求獨特。這兩種不同書體在表現視覺形態和思想情感方面採用不同的方式方法，甚至是反向而為之。
草書天下
楷書寫死，行草寫活。有書法攪屎棍說田英章的楷書千篇一律，沒有變化，不是書法，連寫字都算不上，寫的是美術字印刷體等等，這完全是外行話。這是功夫。在楷書法度美、理性美的領域講個性，講創意，只會禍亂書法。書法藝術的終極目標應該是實用的標準性與綜合美的結合。實用的標準化與追求美的形式感，兩者之間形成一種矛盾，尤其是後來的書法家，將其書法作為表達情感的形式時，更容易超出這個範圍。當代醜書者，就是對文字的破壞、玷汙和褻瀆。
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