在哲学的世界观中，我们身处的世界是相对的，并不是绝对的。所以我们的处事原则也是相对的，而不能一成不变地执着于当下的境遇。就连伟大的先哲圣师孔子也说过，他一味强调的“仁义”，并不是没有准则地无条件的仁义，而是有条件的。
他的条件就是看你所要面对的准则对象，如果这个对象是个十恶不做的对象，就不要对他仁义。不然这也就不叫仁义，而是对自己的残忍。
相信有不少的读者朋友也在抗日神剧里看过这么一个现象，那就是在剧中，有不少的和尚与尼姑这些出家之人参与到抗战队伍之中。他们也发挥了很大的效用，把鬼子打得溃败而逃，可见这也是一支不可小觑的中坚力量。
今天呢，小编就给大家说说在抗日战争时期发生的一件关于僧人参与抗日的事迹。本来有位抗日名将来到寺里，借用寺庙和鼓动他们参与到抗日队伍中来。
但是愚昧的僧人们都不答应，后来这位抗日名将说了一句话，僧人们顿时恍然大悟。不仅接受他们在寺里落脚，而且还答应帮他们一起抗日。那么这位名将是谁，他又说了一句什么话？接下来小编就给大家说来。
话说1937年“七七事变”之后，日本大肆侵犯我国华北地区，在这片大地上，我们的人员也开始组建起各路抗日力量。当时著名的晋察冀根据地刚刚建立，因为缺乏物资而形成了敌我力量悬殊的局面，我军部队只能在山区里设伏，靠游击战来打击敌人。
晋察冀最早成立的根据地是五台山，由于晋察冀军区在1937年11月7日刚刚成立。考虑到不能侵扰到地方，但又苦于没有落脚点，无奈之下，他们只好到五台山的寺庙里居住。可是令人意想不到的是，五台山的僧人似乎对这些人很有敌意，纷纷不同意他们入住寺院。理由就是佛门乃是清净之地，不容闲杂人等入住。
而这支队伍的领军人物正是抗日名将聂荣臻元帅，他见此情况之后，不免有点不解和失望。就对这群僧人说：我们是抗日队伍，如今敌人都打到我们的家门口了，我们必须要捍卫国家主权完整。我们也很爱护寺院的花花草草，绝对不会破坏任何的一草一木。我们尊重你们的信仰，绝对不会打搅到你们的生活，请你们放心好了。
这时方丈却说：阿弥陀佛，我们是出家人，早已不问世事。施主若想借宿还请挪步其他地方，以免扰乱了佛门清规。聂元帅很是纳闷，就对众僧说了一句话：你们虽然出了家，但是没有出国，如果国家都不能保全，那你们的寺庙还能存在吗？
正是这句话说到了众僧的心坎里去了，于是众僧同意了他们入住寺院。期间他们在寺院之中确实循规蹈矩，丝毫没有破坏一花一草，这让众僧甚是欣慰不已。
后来众僧在被这支队伍感动到了，也出于家国天下的责任，决定加入到这个抗日队伍之中，为国家做点什么贡献也好。于是在1938年4月，五台山上的48座青庙、21座黄庙各族僧人共1700多人，他们共同组织起来抗日，每个人都怀着激昂的爱国情怀，组建了“五台山佛教救国同盟会”。
而在这1700多人中，“佛救会”抽调出18至35岁的年轻力量480多名，单独组织成了“僧侣自卫队”，也称“和尚连”。
最后这支“和尚连”加入到了抗日队伍前线，一向不爱杀生的和尚们，到了关键时刻，也不得不放下“仁义之举”，开始痛下杀手打鬼子。正所谓“我佛慈悲一惩恶”，在“妖魔”横行的世道上，他们自然要出来一棒扫乾坤，还天下一个太平。
而且这些僧人一点也不含糊，杀起鬼子比谁都狠，可以说招招致命，绝无虚发。就在抗战胜利后，幸存下来的僧侣有的继续参与到军旅生涯之中。有的则再次回到了五台山继续着“浮华一梦”。正应了那句话，凡事都是相对的，不能因为认为自己是出家人，就不忍心杀鬼子。所以说，审时度势，见机行事很重要。
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