佛教之禪法又曰“瑜珈“，習禪者為”瑜珈遮羅“，禪法名為”瑜珈遮羅布迷“，即是”瑜珈師地“。
佛教三大法門：戒，定，慧。戒為守戒；定即是禪，也是古代瑜珈傳下來的方法，使我能定住，不向外跑。慧即是用智慧讓我們去定。中國更強調慧，印度更強調定。
瑜珈入定有五種方法。
（一）
安般法門：安是入息，般是出息。安般的意思就是用一定的方式——手和腳都有的一定方式。如盤膝打坐，使人坐著舒服，以調和呼吸。
共分四項，一 數：就是從一到十地來回的數著自己的呼吸，以避免四周環境擾亂，使心能夠專一。二 隨：便是心隨鼻息跑，念與息俱，使心不亂。三 止：看鼻息停止在什麼地方，中國叫丹田。四 觀：就是客觀一點，把自己的元神提出來，看看自己到底怎麼樣。好似牛在吃草，牧童站在旁邊看。
總坐著頭腦會出亂子，情人跑了，兜裡沒錢，這叫心神不定。再用上面辦法不靈，於是有了下面的方法。
（二）
不淨觀：用智慧想到一切都不乾淨。想著漂亮女人身體如何的不乾淨，鼻涕，唾沫滿天飛，老了變醜，死了會爛。這樣的目地是不去想女人。
（三）
慈心觀：訓練自己，不但要愛朋友，還要愛仇敵；不但愛人，要愛一切。與人生氣時，用慈心觀來控制自己發怒。
（四）
思維觀：憑我們理智的能力來解決一切。無常一到，萬事皆休。任何事件都不可能永久存在，人不過幾十年，何必爭鬥。看淡任何事情，不過是過眼雲煙。心中無他，更無我，四大皆空。《紅樓夢》中的好了歌，便是參透了人生。
（五）
唸佛法：想到佛三十二莊嚴相，念至想，想至念。以求心中只有佛，除去雜念。
用慧補助定，用定幫助慧，這便是瑜珈。
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