四大皆空，我們都不陌生，無論是學佛與非學佛的人，可能都有意或無意的聽到過，這幾個字。
很多人對四大皆空都有誤解。佛所說的四大皆空，並非是說一切都是虛幻不實的，往往有些誤解的人，會認為空就是沒有，既然什麼都沒有，連善惡也都是空的了？
這些人正是因為這句話，才開始走上了邪路，因為作惡也是空，行善也是空，還不如怎麼舒服怎麼來，這是完全錯誤的思想。
我們要想知道，什麼是四大皆空，就要先知道什麼是四大？
在佛教中，四大是指地、水、火、風，這四大是構成物質世界的基本元素，也就相當於中國的五行，金木水火土。熟悉五行的人，都知道，五行其實是非常科學的，世間萬物，都是由金木水火土，這五種元素構成，並相生相剋。
而佛教的四大，也同樣非常科學，佛教認為，萬事萬物，都是由地水火風構成，也包括人的身體，經歷過死亡的人，都清楚，人死也不過是四大的分解，科學家也早已證實，物質的變化，不過是分子變原子，原子再重新組合成分子。所以說，佛在兩千多年前，就已經瞭解了宇宙。
佛說四大皆空，其實就是宇宙萬物，皆空的意思，因為四大構成了萬物，所以我們時時都離不開四大，四大可以創造我們，也同樣可以毀滅我們。
佛說四大皆空，實際上是告訴我們，不要執著於自己的身體，和身外的一切事物，因為凡是我們可以看到和感受到的，都是虛而不實的。
其實佛法中，空的意義，就是至高的哲理，諸佛菩薩就是悟道了空的真理者，空並不是什麼都沒有，而是什麼都有，空是虛幻的，也就是說，由因緣和合而成的事物，都是沒有實體的，我們看到的一切現象，也包括我們自己，都會隨著因緣的轉化而轉化，所以說空是虛幻的，如夢境一般，而虛幻剛好又是真實的。
舉例來說，在昨晚的夢中，我們雖然在夢境，卻同樣能感受到夢中的真實。痛苦快樂在空中，都是真實存在的，只有當我們醒來，才會知道，原來是個夢，而昨晚那個夢，也正是現實的人生，人生也同樣是個夢，因為我們在夢中，所以不知是夢，而覺悟的佛，就是醒來的人，佛因為看清了宇宙人生，才成了先覺者。
諸葛亮有一首詩：大夢誰先覺，平生我自知，說的正是人生如夢，只可惜諸葛亮知道自己身在夢中，卻無緣醒來，若諸葛亮生在唐宋時期，沒準會成為一代宗師也未可知。
所以說，昨夜的夢是真實的，人生的夢也是真實的，而真實剛好與虛幻相對，相對的事物，又是統一的，沒有真實，也就沒有虛幻，因為真實，所以才會不實。而佛講的空，正是這個虛中的實，而非實中的虛。
如果佛說，一切都是虛的，那誰還願意去學佛法，去求解脫，如果連佛法也都是虛的，一切就都失去了意義。
還有一句話說得很好：萬法皆空，因果不空！如果真的理解了這句話，你就不會走偏，因果才是最真實的。
如果我們這樣去理解，就不容易走偏了：四大皆空，空而不空。
金剛經說過：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。這句話最重要的，最關鍵的部分，就在於修一切善法。雖然無我無人，無眾生無壽者，但還有因果，必須修善才能成就正果。
所以佛說一切皆空，我們不能執著於一切皆空，還要了解一切因緣皆有的道理。學佛一定不要只去執著於某一句話，因為任何一句話，都是片面的，我們一定要清楚了前因後果，才能正確的去認識，什麼才是四大皆空。
在您心中，是如何理解四大皆空的，歡迎留言分享經驗，互相學習，互相進步！
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