許慎墓位於河南省漯河市召陵區，姬石鄉許莊村東土崗上。東南3公里為漢召陵故城，西1公里為沙河(即氵隱 水)。墓冢高5米，周長33米，墓前立有清順治十三年(1656年)郾城縣知縣荊其惇重修墓碑、康熙四十六年(1707年)知縣溫德裕立《漢孝廉許公之墓》碑和光緒二年(1876年)知縣王鳳森撰文並立《許夫子從祀文廟記碑》。其子許衝墓在許莊村西北。村北原有許慎故祠，已廢。村內多為許慎後裔，縣城內有清代山東東阿周世臣建的''許南閣祠''，內設''太尉南閣祭酒諱許慎字叔重之位''。
許慎，字叔重，東漢召陵（今河南省漯河市召陵區）人。東漢經學家、文字學家、訓詁學家、辭注音韻學家，曾由郡功曹舉孝廉，入為太尉南閣祭酒。嘗從儒學大師騎都尉賈逵受古學，博通經籍，著有《五經異義》、淮南《說文解字》的內容十分豐富，包羅萬象，它的價值不僅限於解說漢字，研究漢字本身，可以說《說文解字》是東漢末以前的百科全書。正如許慎的兒子在《上說文解字表》裡面所說：“慎博問通人，考之於逵（賈逵），作《說文解字》，六藝群身之詁皆訓其意，而天地，鬼神，山川，草木，鳥獸，昆蟲、雜物，奇怪，王制，禮儀，世間人事，莫不畢載。”《說文解字》吸取前輩的研究成果，成為一部研究漢民族語言文字的系統的專著，不但對於後人研究語言文字學、文獻學是唯一的經典著作，就是整理文化遺產也都是不可缺乏的階段。
許慎（約58一約147）性情淳篤，博學經籍，馬融常推敬之，有“五經無雙許叔重”之譽。精文字訓詁。歷經21年著成《說文解字》十五卷，收文9353個，重文1163個，均按540個部首排列，是我國第一部說解文字原始形體結構及考究字源的文字學專著。推究六經之義，分部類從，至為精密。唐以後，科舉考試規定要考《說文解字》。另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書，已佚。子注》、《孝經孔氏古文說》和《說文解字》十四卷，其它著作多佚，僅存《說文解字》。清陳壽祺輯有《五經異義疏證》，輯注較備。
《說文解字》不僅在體例上和過去的啟蒙識字的字書不同，即在所收字數上，也比這些字書都多，如漢初把《倉頡》、《愛歷》、《博學》三書合編為《倉頡篇》，共3300字。西漢末，揚雄的《訓纂篇》共5340字，東漢賈魴的《謗喜篇》共7380字。《說文解字》裡面共收9353字，重文1163字，共10506字，比《謗喜篇》還多了1973字。 不論《爾雅》對於漢字的訓詁，《方言》對於漢語方言的研究，或《釋名》的音訓，《切韻》、《廣韻》的聲韻，無一不在《說文解字》的範圍之內。
《說文解字》創造了字典式的體例。被稱為字典的鼻祖，也是我國第一部研究漢字的著作。《說文解字》的“分別部居，不相雜廁”，以偏旁分中的編制方法，一直成為編字典的一種主要體例。
《說文解字》總結小篆線條的規律，同時保存古文，籀文和小篆的原來面貌。
《說文解字》創造了“六書”的定義，並把“六書”具體化，因而保存了研究漢字發展歷史和規律的資料。 4、《說文解字》通過小篆形體的分析，說明造字的本義，不但成為古漢語語音和詞彙的寶庫，並且保存了有關古代歷史、文獻、社會文化、經濟的原始資料。 兩千年來，《說文解字》是文字學上的首創之書，也是最有權威之書，它的作者許慎的名字與他的傑作成為後人閱讀古籍，探討古代文化，研究古文必不可少的橋樑和鑰匙。 每一箇中國人，日常生活離不開漢字，而許慎首開研究漢字之事，功莫大焉。
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