我國古代道家學派創始人，老子騎青牛西出函谷關這故事想必大家都聽過。
相傳老子點化了函谷關總兵尹喜後，一路西行至盩厔（今中國陝西省西安市縣周至西安市轄縣），觀此處依山傍水（終南山田峪河）、峰巒起伏，遂在此駐足，並結草為樓修行說經。老子去世後葬於距此八公里的西樓觀，現存老子墓。
“根據有關史料、實物和民間祭祀風俗推斷，老子出關後在甘肅等地修身傳道，最後在甘肅臨洮縣‘飛昇’”。
2006年11月22日，在甘肅蘭州召開的“首屆老子文化國際論壇”小組討論會上，張炳玉研究員認為，老子出函谷關，繼續西遊，足跡遍佈甘肅。他的行程線路大體是出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陝西寶雞市西南)，入甘肅，經遊天水、清水、禮縣、秦安、甘谷、隴西、渭遠、臨洮、蘭州(皋蘭)、廣河、積石山、永靖、永登、武威、青海門源、張掖、高臺、酒泉(居延海)等地後，迴歸隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山(今縣城東嶽麓山)飛昇崖“飛昇(去世)”。
歷史記載，甘肅是中華民族人文始祖伏羲、女媧的發祥地，故有“羲皇故里”之稱;也存有大禹治水導流的“流沙”聖蹟。崇尚古聖先賢之道的老子西遊尋先王之遺蹟，訪聖賢之有道，這在老子認為的春秋末期“道崩禮壞”時代，“禮失求諸於野”，“西入夷狄”是他尋訪“大道”所存的理想所在。
至於說老子入天竺變化為佛陀，教化胡人之事。這是道教單方面提出以填補史書上老子“不知所終”的空白，為抬高自己、貶低佛教來提供依據，完全不能當真。
雖往事已是遙遠歷史但一本《道德經》卻對中華文化起到了重要的點睛之筆，老子就在道德經裡面，老子的境界，精神，思想理念，就是老子本人的化現。
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