能稱得上奇書的，在中國只有兩本：一本是《易經》，另一本就是《道德經》。
《易經》是大道之源，不過很難讀懂，需要有一定的古文功底才行，而《道德經》短短五千字，卻是歷代中國人的文化自信。
好像尼采說過：《道德經》像一個永不枯竭的井泉；
魯迅說過：不讀《老子》就不知中國文化，就不知宇宙真諦；
馬雲行商數十載，唯獨《道德經》不離其身。
……
老子是道家學派的創始人，當然，儒家也源於道家，五千字的《道德經》成就了中國古代哲學的高峰。
國慶期間，與其出去高速上堵路，景點中人擠人，弄不好就路怒、狂躁啥的（最好別法定節假日去旅遊）。倒不如沏杯清茶，在家裡讀一讀《道德經》，用老子的大智慧，獲得精神上的大清涼。
根據老費的解讀，老子的“清涼”主要表現在三個字上面：柔、靜、慢。
這三個字是人生的大修煉、大修行。
人生如果能做到這三個字，不僅能從容不迫，更能很好地養生。
柔——至柔馳騁至堅
柔，可以說是老子的第一法寶。《道德經》貴柔。老子讚美水、嬰兒、女人（雌性），主要就是因為他看到了陰柔的力量。
柔，就是陰柔、柔弱、柔韌······柔首先是生命的特徵：“堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一樣，有生命的時候，身體都是柔的，死了以後身體就會慢慢變僵硬。
柔不僅是生命的特徵，更是一種“強大”的力量。老子說，世界上沒有比水更柔弱的東西了，但是水卻最能剋制剛強。老子用了一個詞非常形象：馳騁。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”
靜——靜為躁君
一杯混濁的水，放著不動，這樣長久平靜下來，混濁的泥渣自然沉澱，終至轉濁為清，成為一杯清水。
水靜下來才會清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人，細細品味生活。而慢是靜的前提。
靜能克服人身上的煩躁、焦躁、急躁。一個“靜”的人與一個“躁”的人在一起，必然處處佔優，佔上風。靜，讓我們更全面、深入地思考問題。
慢——動之徐生
《道德經》第39章中說，孰能濁以靜之徐清？孰能以動之徐生？這兩句話一靜一動，出現了兩個徐，徐就是慢。這包含了老子慢的智慧。
動之徐生，也是我們作人做事的法則。道家要人做一切事不暴不躁，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”，慢慢地來。態度從容，怡然自得，千萬不要氣急敗壞，自亂陣腳。“徐生”是針對普通一般人而言，尤其這個時代，更為需要。社會上，幾乎每 一個人都是天天分秒必爭，忙忙碌碌，事事窮緊張，不知是為了什麼，在拼命玩命。這與“動之徐生”的精神是背道而馳的。
而一味的追求速度、強硬、膨脹，其實是非常危險的。
反而，慢下來、靜下心，有張有弛，好好的思考，認真的總結，才能走得更遠、更久。
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