“政治文化搭臺，傳統文化唱戲”。傳統文化哺育了中國民族數千年生生不息，屹立不倒。傳統文化以“儒、釋、道”三家為主，三家中又以儒家文化為核心，對中國人的價值標準和道德觀念的影響也最為深遠。儒家文化的經典作品就是《四書》，即《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。《大學》作為儒家最重要的經典之一，主要闡述了大人修學的宗旨，而其中很多精彩的理財論述，更是被普遍認為是我國的理財典籍。
國信貸的《大學》之道
《大學》開篇第一章就提出：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”朱熹稱其為“三綱領、八條目”，即：明德、親民、止於至善和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。三綱的根本是“明德”，修身以德為本，有德者，下可齊家、中可治國、上可平天下。《大學》接著提出：“德者，本也；財者、末也。”告訴人們“德”與“財”的關係，德是本，財是末，要想求財需要先明德。以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替。
修身明德就是當下社會急需的“鑑”，尤其是在這個新興行業的互聯網金融界，大家都是一切向“錢”看，行業內烏煙瘴氣，虛假宣傳、虛假廣告、非法集資、金融詐騙等等層出不窮，導致這個P2P行業在兩個月內，將近200家平臺出現問題，爆雷不斷，嚴重影響了整個行業的穩定發展，也侵犯了廣大投資人的利益。平臺的合規發展已經迫在眉睫了，也該是苦練內功，企業修身明德的時候了。這也是《大學》給予我們最好的警示：一 個企業想要獲得利潤，不能唯利是圖，要先提高自身的修養，要用一顆德仁之心做產品和服務，只有這樣才會獲得客戶和信賴，才能做到“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”
《大學》教育我們要以德求財，那麼如何求財，如何積累財富呢？“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。則財恆足矣，是則平。”這句話就是對生財之道的最好詮釋。道理很容易理解，但實現中卻偏偏不能認真奉行這個原則，有的甚至背道而馳。特別是現在有些P2P平臺為了刺激消費、刺激市場，就開始耍手段，玩心眼，進行高消費，超前消費、套現炒樓等等，這短期可能或造成經濟的虛假繁榮，但背後隱藏的後果十分可怕，E租寶、東方創投就是很好的例子，使很多家庭幾近破產，大批投資人血本無歸，真是令人觸目驚心啊。
同樣《大學》還通過“財散則民聚。財聚則民散”為我們如何分配財富和使用財富提供了很好的嚮導。一個額“散財”，一個“聚財”，表面上看才會越聚越多，而散掉就沒有了！但事實上是恰恰相反，財是越散越多。因為散財的人一定是有德行的人，這正是映證了“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用”。
現代社會已經是高度發達，創造財富也越來越容易，也越來越大的，但是有了財務怎麼辦呢？而《大學》的這句話正是告訴今天的企業們有了財富不能獨享，要有仁愛之心，要回報社會。只有人民信任您，您的生意、事業才會越來越好。只要您重仁守義，不做那些唯利是圖、弄虛作假的事情，一步一個腳印踏踏實實做事，你就建立了良好的信用。那你的財富肯定也會越來越多！最近P2P行業血雨腥風，幾乎每天都有平臺逾期、清盤、跑路、負責人自首這類新聞，人心惶惶，所以當下繼續我麼學習《大學》，只要您做到真實標的、不搞虛假標的、不搞自融、不搞資金池，嚴格按照合規要求，堅守自己的定位，相信您的平臺就會得到更多的人信賴，也會給你帶來更多的財富，這也是“仁者以財發身，不仁者以身發財”的真實寫照。
《二十一世紀的對話》中曾指出：“解決21世紀的社會問題，只有中國孔孟學說與大乘佛法。”作為本土企業的我們，更應當牢記古聖先賢的諄諄教誨，樹立正確的財富觀，用《大學》的理財智慧引導企業走上正確的道路。對於P2P行業來說，2018年是風起雲湧的一年，機遇與挑戰並存著，面臨著生死大考，大浪淘沙、風雨沉浮，這也是一個自我淘汰與淨化的過程，只有這樣，平臺才會走向發展與成熟。
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