正己化人 道行天下
【慎獨】
■“慎獨”是儒家的重要思想，也是儒家弟子們自我修養的重要方法。“慎獨”一詞，分見於儒家經典《禮記》的《禮器》、《中庸》、《大學》三篇；
■“慎”是小心謹慎、隨時戒備；“獨”就是獨處、獨知、獨自行事。大儒朱熹說：“獨者，人所不知而己所獨知之地也。言幽暗之中，細微之事，跡雖未形而己則已動，人雖不知而己獨知之。”因此，“慎獨”被認為是在沒有監督的情況下，更加小心地堅守自己的道德信念，自覺按照道德要求行事而不肆意妄行；
■《大學》中有兩處“慎獨”，其一是：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”大意是：使意念真誠的意思是，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人在獨處時，也一定是謹慎的；
■《大學》中出現的第二處“慎獨”是：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎獨也。”大概意思是：小人在獨處的時候，什麼壞事都做。見到有修養的人，卻又企圖掩蓋。裝出做過好事的模樣，顯示自己。每個人來看自己內心的時候，都像能看到肝肺一樣，一個人內心的真誠會直達外表的，所以君子一定會真誠面對自己；
■在另一部儒家重要經典《中庸》裡，也有關於“慎獨”的記載：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”大意是：“道”是不可背離的，而可背離的，就不是道了。所以，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也要謹慎自己的言行；
■人們一般理解“慎獨”是在獨處無人注意時，也要謹慎不苟，嚴於律己，防止有違道德的慾念和行為發生，從而使道義時刻伴隨。曾國藩言：“慎獨則心安。自修之道，莫難於養心”，他還總結自己一生的處世經驗，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。這四條“慎獨”是根本，可以認為是“體”，其他三條是枝葉，可以認為是“用”，這樣體用結合，可謂儒家修身之妙法。
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