文：古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
譯：從來想讓全世界都能信服統一的觀念，要先讓自己國家的人能夠信服，想讓全國的人信服，要先讓自己家人信服，想讓全家信服，要先端正自己的行為舉止，想要端正自己的行為，要先心存正直，想心存正直，要先表裡如一，想要表裡如一，要先弄明白世間的所有道理，怎麼才能弄明白那麼多道理呢？我們要對世間的道理進行歸納總結。對世間的歸納越全面則知道的就越多，知道得越多越能表現出誠意，誠意越篤，行事為人便可以越正直，行為正直便可以立德，立德後會首先得到家人的擁護，然後會得到國人的擁戴，最終實現天下歸心。
譯ii：從來想操縱世界，要先能操縱一個國家；想操縱一個國家，要先能操縱一個家庭；想操縱一個家庭，要先能操縱一個個人；想操縱一個個人，要先能規範他的內心；想規範他的內心，要先拚除他內心的雜念；想拚除別人的雜念，要先讓他承認自己的不足；想讓一個人有自知之明，要否定他的認知。
評：這段應該是大學裡最著名的一段，“修身，齊家，治國，平天下”的出處。“明明德”是宣揚正能量，而正能量就是能被大眾接受的道德觀念。自“修身”以至“平天下”，可謂度人；自“格物”以至“正心”，要先度己。從情感上，我們都反感被別人操縱，想操縱別人的人，也基本都會示以高尚的形象。道——能夠適應環境的生存法則；德——是生存法則影響下，主從雙方共同營造的和諧氛圍。
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