蓝海2018X007
革命，不是请客吃饭，而是所有人一起流泪流血。“革命”这个词，在中国古籍中的本意就是砍人脑袋，这过程中所有人都要承担太多真实的痛苦，并非什么好事。这是革命者一清二楚，也是吃瓜群众们都心知肚明的。
我们都知道，政治是一种必要的恶，革命也是血流漂杵，哪个国家都是如此。除非被逼上梁山，老婆孩子濒死街头，并不会有多少人愿意真的揭竿而起，去玉石俱焚，这也是一个底线共识。但问题的矛盾点在于：人类历史上，几乎每一个国家要改变其制度，就必然要搞“革命”。二者差不多祸福相依，成了一个死结。
我们看到，人类历史上，有无数的政权、有各种各种的制度，崩溃了、失败了、灭亡了、崩溃了、消失了，都是“革命”在主导推动。为什么变革制度，不能够心平气和地坐下来协商，通过渐进式的改良去达成所愿，而非得要残酷的革命去完成呢？从孟子到孙中山，从华盛顿到我们，一直都在问。
我的理解，一个原因就在于，一个国家都到了要去改变其制度的程度，本身就在预告这个制度早已以天怒人怨，国家的缓冲机制已经濒临崩溃，革命会突如其来一触即发。
一个制度会走到穷途末路，也不是一朝一夕的，而是不断累积出来的痼症。这样的制度，是国家之癌。从根底上说，是它没有真正有效地解决过诸如平等公正、普遍腐败、权力制衡、劳资关系、舆论监督等等核心的社会经济体制问题，得不到民意的支持，也越过了人民可以忍受的底线。因此，历史无数经验在证明，这样的制度，一旦其国经济颓败、民生艰困之时，这些深层问题就会以最极端的方式爆发，这时你想以改良的方式呼吁协商，是不可能的了。
典型的历史案例，当然是近现代史上的晚清。清是大国，承平时代也为世界所瞩目，但是很多矛盾也是积压，也在抑制，钳民之口，粉饰太平。当其晚期时，制度问题的弊端上上下下也有目共睹，也未必没有去力图补救，力求改良，力祈协商，但是国民都已经受够，一旦有导火线点燃，即便只是星星之火，也迅速以燎原之势带动民众起来反抗，辛亥等革命一发不可收拾。百年基业，表面上固若金汤，只一夜之间，改旗易帜。
所以，真心存国家、真要预防板荡的柄国者，应该要明白，政治哲学的虚文整再多，都赶不上给老百姓解决实际民生问题来的有用。有些国度，在18世纪都被警告要速亡，竟然可以“垂而不死”挺到现在，出自他们病理学家的诊断总还是有点搞头的，兼听则明嘛。
制度改革之所以总要以革命的方式，以来一场“吾与汝偕亡”的悲剧收场，深层原因还在于，没有制度的统治者愿意心甘情愿放下手中的权力，老老实实地搞“自我革命”。
有权力者都讳疾忌医，也不可能会痛下针砭，自己给自己刮骨疗伤。这一点，伟大的毛主席早就教导过我们，“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉”。历史上所有制度改革，必然触及其利益相关者最深层、最多维的利益，这些地主老爷读书再多，修养再高，脾气再好，胸怀再阔，也不会傻到乖乖地、主动地赠送家里的长工田地，假设仆人们聚众闹事要抢夺仓库粮食，更不会袖手旁观乐见其成。这是很简单的道理。
所以呢，人类历史上的任何制度改革，都无法单纯寄望制度统治者是圣人。这种有呼声要改变的制度本身，一定已经是阶层化了的，是特权固化了的，没有动力也不会有意识去“自我革命”。 通常情况下的这些人，“没有消息就是好消息”，什么官出数字数字出官，什么贫富差距，什么农村破产，什么粗放发展，什么民不聊生，只要不触及其权力，影响其高档生活，都不会拿降低自身权力的代价去做出让步。
所以，民意会逐渐形成共识：只有合起来，积极地施加外部压力，甚至于反抗到底，才能换取制度新生。著名的例子，沙皇俄国，在1905年革命的震动之后，也搞过斯托雷平改革，一时间经济还迅速发展，但是架不住统治者的不满和干涉，最终在1917年还是发生了革命。
这些道理和例子就是提醒大家注意，历史上的国家之所以改变制度就基本会“革命”的缘由，除了和民意反抗有关，也必然和统治者不可能“自我革命”的劣根性有关。可问题更大的悲剧在于，人民固然不是死老虎，可革命也不是万灵药。
历史上的无数民众，都寄希望通过革命有更好的生活，可迎来的结果，往往是更深的梦醒，梦碎，和梦息。这是让人最难过的史鉴。
2018，12，10，午后闲谈
刘愚愚
如果一个国家产生大量的腐敗，国民对此深恶痛绝，然而一大批贪官被惩治了，然后一大批官员又前赴后继，腐败不能根除，反而变本加利。这说明制度出了问题，政策同样出了问题，那么，这就是制度性的腐败，政策上的腐败。如果统治者坚持这个不合理的制度，不改变現状，民众对此肯定提出很多批评的言论。可是统治者对民众的不满置之悯闻，反而变本加利实行维护其既得利益，成为少数人的政府。就产生了专制的特权制度。而使大部分的人置於水深火热之中。当双方的尖锐对立，矛盾不断加剧恶化，到了矛盾爆发的临界点，就形成了水火不能相容的局面。就产生了斗爭，也可以说叫革命。试图推翻这个制度。所以，一个国家要改变其制度，在通常情况下，一定要通过革命来改变其制度。当然，如果统治者通过深化改革，实行全面民主，法治，公平合理，平等普世的制度。做到铲除权贵的特权，得到民众的认可和拥护。这不处乎是一个以和平的方式，或称民主政治的的手段，或称非暴力的革命来改变其国家不合理的，或者是专制的国家制度。
伟岸的根
只要是独裁，专制，暴政的话想改变成民主，自由的体制，必须要革命的。
user1819773726841
大多数是如此！哪个独裁者会心甘情愿放下手中的大权！
放眼世界看淡风云
当社会出现的两极分化达到人们不能承受的临界点，任何一个火星都有可能引发残酷的暴力革命。
一个政党，一个组织，一个集团，代表大多数人的利益(或者说，利用了大多数人对现状的无滿)，取得了政权以后，成了利益分配规则制定者，从而，无視大多数人民的利益.，把政权变成了少数人压迫剥削大多数人的工具，常此一往，随着贫富的两极分化的加大，一场暴力革命也就在运酿之中，这也就是常说的，世道轮回。
避免世道轮回的方法有没有？有。毛主席在延安和民主人士谈话，已给出了答案，"民主"。究其实质，就是让政权始终代表广大人民利益，以人心所向为所向，给社会一个公正，平等的平台。
务实165326264
从中国历史看，政权更迭基本上都是通过暴力实现的。禅让只存在于传说里。为什么？就是制度的专制性。专制者不会通过谈来解决朝代的更替，因为他们犯下罪行太多太重，一旦失去权力就意味着死无葬身之地。因此，他们要死抓权力到最后一刻。而文明国家，民主国家，在这方面走出了人类前进的一大步，执政集团的更换开始和平进行。
薛泉圣
不改革就革命，全面民主宪政。
高举公民的话语权
必须要革命，，要不利益集团不会改
正本清源39
人类发展的洪流不可阻挡，任何逆潮流而行的旧恶势力必将被彻底扫进历史的垃圾堆，不管是流血还是不流血的革命都将会到来，这也是人类社会发展的必然趋势，特别是现代科技互联网飞速发展的现代文明时代，旧势力是无所遁形的，人民也不是那么容易再被欺骗的，人类新文明的时代很快会到来，让我们共同努力为此而奋斗!
谈古论今多少事
专制国家必须要暴力革命，因为利益集团不可能自愿放弃即得利益而让利于民众。在中华5千年的历史长河中，改朝换代流血最少的算是清朝向民国过渡，其他都是血流成河。 民主国家，当然是指真正的民主国家，不是挂羊头卖狗肉的民主国家，政权的更叠，即所谓的改朝换代是用选票决定的，不需要暴力革命，是社会成本最少的变革。
