伟大的曹雪芹在创作《红楼梦》人物时，极少写一个脸谱化的人物，他批判一个人时，也不是一棒子打死，而是总能给他一些人性的闪光点，让这个人物立体而丰满。就算是写赵姨娘、秋桐这样的人物，要么给他一些姿色，要么让她做出一些贡献。小说里有一个群体，这个群体里的每一个人都令人憎恶，就是那些老尼姑和老道姑住持们，小说一共写到了五位这样的道尼：馒头庵（水月庵）的静虚老尼姑、智通尼姑，贾宝玉记名的干娘马道婆，地藏庵的圆信。还有水仙庵一个不知名的住持。按说这些人应该是以慈悲为怀的宗教人士，她们比贾赦贾珍之辈更坏十倍。这里的突出代表就是馒头庵的静虚老尼。
这位静虚老尼，是一个手段十分了得的人物，她早年在长安县善才庵出家，结交的也是当地的仕宦名绅，比如张大财主、长安守备、长安知府等等，就连长安知府的小舅子叫李衙内的，都和她比较熟。后来她不知的走的什么门路和钻营，混到了京城的水月庵来，还当上了一庵的住持，游走于京城的上流社会。作者给这个尼姑的笔墨虽然不多，却交代了她相当多的社会交往圈子。
早在第七回周瑞家的给姑娘们送宫花，就交代了静虚常带着小徒弟智能儿到贾府来，和贾府里的上上下下都很熟，周瑞家的一见到智能儿就问：“你是什么时候来的？你师父那秃歪剌往哪里去了？”这是一句骂人很难听的话，意思是：你师父静虚那个秃驴、不正经的女人去哪儿了？周瑞家的为啥对这位神佛代言人说这么有侮辱性的话啊，一是证明静虚和荣国府的人实在太熟了，这种大尺度的玩笑开起来也是没问题的；二是证明这位静虚行事不大走正道；三是这是曹雪芹在借周瑞家的骂她不是好人。这位小徒弟智能儿就回答说：“我们一早就来了，我师父见了太太，就往于老爷府内去了 ……”看看把这位静虚忙的！水月庵是在荣国府领月例供奉银子的，可是静虚并不满足，她去于老爷家，估计不为弘扬佛法而去。
到了小说第十五回，送秦可卿灵柩到家庙铁槛寺，王熙凤选择不远处静虚的水月庵作为自己的下处，和这位静虚老尼姑密谋了一件大事，静虚托王熙凤帮忙办一件事，就是前文讲到的长安县的张财主家，张家的小姐张金哥本来已经和长安守备的公子定了亲，可长安知府的小舅子李衙内看上了张金哥，仗势要求娶金哥。三家矛盾闹将起来，守备家说他一个女儿许两家，死不肯退亲，财主家必要退亲，再加上有权势的李衙内的压力，静虚尼姑不得了，竟然把这个事都敢揽下来，张家出银子，她就承诺替张家出这口气。她深知长安节度使和贾府关系极好，又是长安守备的顶头上司，这事在荣国府，不过是打个招呼的事儿，静虚承诺事成之后，给凤姐三千两银子作为回报。王熙凤和静虚达成了交易，为了私利，弄权官场，让一对儿鸳鸯离散，进而双双殒命，张财主和守备家是人财两空，而静虚和王熙凤各落得白花花的几千两银子。
这个事我们常常把账算在王熙凤身上，说她谋财害命，不积阴德，最后也得了报应。可是王熙凤的坏比起静虚，实在是小巫见大巫，何以见得呢？
静虚是见过张金哥的，张家与守备家早已定了亲，已经是事实上的儿女亲家，李衙内虽然有权势，他也不敢来硬的，他不是也要等张金哥退亲吗？俗话说，宁拆十座庙，不毁一桩婚，否则是要遭报应的，这是普通人都知道的道理，静虚作为佛家弟子，本职应该解冤孽、以佛法普度众生、避免杀戮之怨。静虚和张家、李家一定是很熟悉的，否则参与不了这么深，我们很难想象和人家小姐比较熟悉的情况下，为了钱下这样的狠手，静虚究竟长了一付多么黑的心肠才能这么做。她参合这件事的出发点，是倾向于强势的李衙内和觊觎张家的钱财，至于那位长安守备，权力最小，估计钱财实力也小，是最没有利用价值的，在静虚的眼里，什么是对她有用的？只有钱和权。我甚至怀疑，这个事端又再次挑起，很可能是这个没人味儿的静虚挑唆的结果，她就想把水搅浑，自己从中渔利。
老尼姑静虚，是《红楼梦》里鬼蜮一般的存在，她阴暗的灵魂、丑陋的嘴脸、下作的手段，名为修佛，是为强权者的爪牙，恶势力的帮凶。打着佛祖的幌子，干着地狱的营生，要说王熙凤要遭报应，这个老尼静虚，就该进十八层地狱！
骂她一声“秃歪剌”！
（我是屏山，欢迎点评、关注，为。探究红楼一梦。图片来源：清 孙温《绘全本图》）
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