在書法史上，好多成名的書法大家都將自己的學書心得和書法理論整理成著述，留給了後人。這對後世學習書法的人來說，無疑是一筆巨大的財富。
在歷史上，書法是唯一一門需要將繼承和發展緊密聯繫的在一起的一門藝術。前代的書法精華就好比大樹的根一樣，後世書家則像樹梢的新枝，根扎得越深，枝幹才能夠越茂盛。因此，前代書法家的書法理論對後代的後代學習者而言是至關重要的。其中最有影響力的書法理論就是唐代孫過庭的《書譜》！
在唐代的書法家中，顏真卿、柳公權、張旭、歐陽修等才算的上是一流的頂級書法大師，而孫過庭的書法地位比他們稍遜色一分。儘管如此，孫過庭的書法影響力依然不敢被輕視。他在“二王”的研究上、書法理論的探討上也是前面幾位書法家無法比擬的。孫過庭一生當中都在致力於研究“二王”書法，被稱為最得王羲之筆法的人。他的書法存世的非常少，最有名的就是《書譜》。
《書譜》是一件草書作品，但是它又不僅僅是是一件草書，他的內容是一些深刻的書法理論。可以毫不誇張地說，《書譜》是孫過庭畢生的書法心得。對書法的一些技法、原理都做了非常詳細的論述。其中關於如何如何創作的問題，提出了3條重要的原理，到底是哪3條呢？
第一：古人的書法是質樸與妍美同時具備。在一貫的書法理論中，古人的書法都是質樸的，而今人的書法則是妍美的。這裡的古人書法和今人書法的分界線在魏晉南北朝，也就是大約“二王”的時代。這個時期是書法從不自覺到自覺的過渡階段，也是一個非常關鍵的分水嶺。二王以後的書法都被劃分為今人書法的範疇。今人的書法是追求妍美，而沒有古質的。
孫過庭在《書譜》中第一次推翻了這種說法，他認為古人的書法是質樸跟妍美同時存在的。這也是好的書法的發展方向。所謂的質樸就是早期書法的渾厚，雄渾的書法風格，因為他們在研究書法上非常勤奮，就像漢代張芝的“臨池之功”。量變達到了非常高的高度，它所帶來的質變也是非常大的。因此古人的書法是質樸的。那麼，妍美呢？
古人在妍美的方面也是有著非常高的覺悟的，我們知道，自從有了書法就有了審美的追求，古代的書法家在沒有形成對書法的自覺的時候，對美也是有追求的。從這一點來看，“二王”以前的書法家也是有“妍美”的追求的。這一點可以通過他們的書法作品裡證明。孫過庭第一次提出了這樣的觀點，影響非常大，他為後世的書法發展方向給出了一個標準！
第二：書法要“中側鋒並用”。歷史上大部分書法家都強調要用“中鋒”。他們對於側鋒抱著一種偏見。他們強調“筆筆中鋒”“力求飽滿”。孫過庭將“側鋒”提到了一個跟“中鋒”並重的地位。其實，書法的本質要求是豐富，線條要豐富，用筆也要豐富。孫過庭強調的用筆要有起、有臥、有倒，要達到八面出鋒的效果。這樣創作出的作品是不可能單一的。這一理論對我們今天學習、理解筆法非常有用。
第三：“臨池之功”。這是書法學習中最常見的一個話題。孫過庭論述了張芝、蔡邕、索靖和鍾繇的書法。其中說到，王羲之的書法可以比肩後三位。如果在功夫上再深一點，不一定趕不上張芝。可見書法中“用功”的重要性。前面也提到了一下，量變積累到了一定程度，必然會引發質的轉變。隋朝智永禪師30多年不下樓，退筆成冢，書法功力至深，書法成就在隋朝無人可比。
孫過庭通過這3條理論解釋了書法中的最重要的問題，第一是追求和發展的方向，第二是正確的用鋒、運筆，第三是足夠的努力。如果可以將這三個層面做好，創作一件好的書法作品應該不是什麼難事！對此，大家有什麼不同的看法呢？歡迎在評論區留言交流哦！
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