当下，在对教师职称的各种议论中，有一种说法比较惹人响应：“高级职称教师如果不上课了，就该将其职称和待遇拿下！”持这种观点的人，不仅是教育的局内人——教师，更有不少媒体。
《瞭望》新闻周刊是一家较为知名的杂志，在《兴安盟的教改实践》一文中曾宣称，职称改革，“就是打破职称终身制，实行‘因需设岗、因岗聘人’”，一句话“只要不在相应岗位上，就不再保留教师职称工资和待遇。”
4月9日的工人日报这样报道，“记者了解到，由于评聘合一，部分老教师尽管评上了高级职称并享受待遇，但由于教学能力限制只能转为行政岗位，反而挤占了一线青年教师的职称名额。”
某地职称改革试点，更是把打破教师职称聘任终身制，实行“以岗定薪、岗变薪变”，以新聘岗位按规定确定教师工资待遇作为创新的亮点和特色，大宣特宣。
高职称的老教师成为人们关注的焦点，“不教课”“占名额”成了他们“罪过”，好像，当下教师“职称评聘难”的原因都在这些高职称的老教师身上，只要把他们“干掉”，职称难题就迎刃而解了。
在这里，我不想就此问题做过多的解释，只想说说读了近日4月9日人民网上发布的一篇《每个人都有“不能拼”的时候》文章后的感受。
“无论业绩好坏，职位高低，也不管是老员工或者管培生，不管是身体原因还是家庭原因，凡是不能拼或者拼不动的，都要淘汰掉或协商解决掉。”这是某互联网公司最近被曝光的内部邮件。消息一出，在网上引发热议。
报道说，企业不养闲人，这是一般常识。对绩效差的人“末位淘汰”，虽然在法律上有一些争议，但仍在可理解的范围内。而“不管是身体原因还是家庭原因”， 只要干不动了，“不能拼了”，就要一概被淘汰，则实在让人不可理解和接受。
报道说，“每个人都有可能变成‘不能拼的人’，只有多些人文关怀、多些人性色彩，这样的企业才有温度，才会培养出员工的归属感、忠诚心。”
尊老爱幼是人类社会文明的标志之一。
上古的时候，有一种民俗叫“弃老”，那个时候，是因为生产力极其低下、剩余产品不足，社会上养不起“无用”人。
后来，随社会的发展，物质的丰富，我们的社会从“弃老”转到了“敬老”，这是人类文明质的飞跃，它不仅是社会生产力进步的结果，更意味着人类对“经验”和“知识”代代积累传承的日渐重视，更蕴含着人性的觉醒，蕴含着人类逐渐学会对每一个个体成员生命的尊重。
当下，我国对离退休干部的尊重，对退休公务员的待遇，60岁以上的老人，享受免费坐公交车、逛公园享等待遇、在农村，国家还为他们发放一定数额的养老金；在每个家庭中，对父母、老人的尊重与孝敬莫不过如此。
人类文明发展史告诉我们，世界上任何一个民族在生产力极其低下的年代里，都曾经或长或短地存在过“弃老行为”。从“弃老”到“敬老”习俗的转变，是人类文明一次质的飞跃，它不仅是社会生产力进步的结果，更意味着人类对“经验”和“知识”代代积累传承的日渐重视，更蕴含着人性的觉醒，蕴含着人类逐渐学会对每一个个体成员生命的尊重。
企业尚不能淘汰“不能拼”的人，“太阳底下最光辉的职业”——教师，却非得在职称待遇上要复古——弃老，这不得不说与社会文明的发展背道而驰，是一种历史文明的倒退！
老教师是否年轻过？他们的职称是否是因为年龄大自然就戴到了头上？他们是否拼过？高级职称任职条件中的“教研”和“指导初中级教师成长”职责的涵义是什么？年轻教师是否也会变老？我想，那些看高职称老教师一直不顺眼的人是否想过这些问题？再冒昧地追问一句：持这种观点人的，想必是家中没有了老人，也或许也存在着一种幻想，那就是自己永远年轻，长生不老？
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