明教教主楊逍爭不過朱元璋，最終讓朱元璋奪權稱帝，這是老版小說中才有的設定。新修版小說在對明教義軍與明教總壇的關係作出了新的說明之後，已刪去了這一段情節。不過藉助新修版小說新的說明，我們也能從中看出老版小說中楊逍爭不過朱元璋的根本原因。那就是楊逍雖為明教教主，但對於義軍來說，他只是名義上的統領，實際上他對義軍的軍事卻並無貢獻。當抗元大業取得最後的成功，義軍自然不會將勝果拱手相讓。
一.張無忌的主動退讓，註定了他日代表明教稱帝之人，必是明教的義軍首領之人。
修訂版小說（三聯版）結尾，朱元璋設局暗算了張無忌，生怕抗元大業毀於義軍內部奪權的張無忌，主動讓賢引退，將教主之位傳與楊逍，自己則是攜同趙敏從此歸隱。而接任教主之後的楊逍，最終因年老德薄，已經爭不過羽翼已豐的朱元璋，遂被朱元璋奪權稱帝。
後來楊逍雖繼任明教教主，但朱元璋羽翼已成，統兵百萬之眾，楊逍又年老德薄，萬萬不能與他爭帝皇之位了。三聯版《倚天屠龍記終章》很有可能是因為這一版小說的設定，帶有抹黑明太祖的嫌疑，新修版小說中，金庸先生主動修改了朱元璋奪權稱帝的這一設定，大刀闊斧的刪除原來的情節，並重新定義了明教總壇與義軍的關係。不同於三聯版小說中，張無忌是遭朱元璋藉助暗殺小明王韓林兒的設局暗算被逼退隱的，新修版小說中則是張無忌在獲悉韓林兒被朱元璋暗殺之後，為了顧全義軍抗元大業的大局，遂決定放過朱元璋。
張無忌十分煩惱，深覺此事難以兩全，既不能讓這件大冤案在明教之中發生，但如公然指責朱元璋，他手握重兵，勢力盛大，如徹查到底，明教不免因此分裂，於抗元大業異常不利……新修版《倚天屠龍記終章》 而在明教諸路首腦大會應天府，意圖奉張無忌為義軍的正式首領，就此稱為“明王”，平了天下後登位為帝，建立大明王朝時，張無忌則是自己主動表明不會加任義軍首領稱王，日後更加不會稱帝。眾人看勉強不得，只能作罷。
張無忌為何不想稱帝，一是因為他無意於功名，不喜權位。二則自覺才能不夠，處理不了大事，而且更重要的是他從韓林兒被殺一事，看出了以朱元璋為首的義軍，不願將他們辛苦打下的大好基業奉之與他人。
張無忌雖為明教教主，各路義軍的首腦也是教中兄弟，但是明教總壇與各路義軍之間，實際上卻是互不相管的，明教總壇管的是總壇與各地分壇的教務，卻管不到各地名下的義軍。因為義軍是由義軍首領各自以明教為宗教外衣，招兵買馬組建而來的軍隊，義軍的首領可能是明教分壇的壇主或教員，但義軍將士卻未必都信教，未必都是教員。因此義軍將士聽令的只是向他們發放糧餉的義軍首領，卻不會嚮明教總壇負責。他們既不會向總壇報備，總壇也管不著他們。總壇與義軍有一條不明文的規定，那就是任其自然，主要不來爭奪教主之位，妄想由他們來指揮明教就行。
楊逍道：“不管兵革戰陣，明教光明乾淨！”他簡略解釋：明教義軍在各地起事，殺官造反，鬧得蒙元手足無措，戰陣有成有敗，他們既不向總壇稟報，總壇也管不著他們。應天府這支紅巾軍，素來自行其是，聲勢壯盛，總壇不能殺了他們的首領，也不能以明教教規予以羈縻約束，只能任其自然。但決不能任由他們來爭教主之位，由他們來指揮明教。新修版《倚天屠龍記終章》
而總壇與各地義軍脫節一事，應當是在陽頂天死後才發生的。陽頂天死後，總壇領導班子為了爭奪教主之位，鬧得四分五裂，各地義軍也因此脫離了總壇的約束。這也是諸路義軍的首腦，在抗元大業捷報連連之時，他們想推舉教主張無忌為義軍的正式首領的原因。那就是在陽頂天之後，明教長達三十年群龍無首，各自為政，直到張無忌一統明教，才結束了明教的分裂。而且張無忌無論是對明教還是各路義軍，他都有大功。
張無忌接任教主之後，憑藉著他蓋世的武功和濟世的胸懷，成功消除了明教與武林各派的數百年積怨，重新樹立了明教的聲譽，讓明教得以名正言順的，成為中原群雄之首，也讓明教各路義軍能夠重新凝聚，進而聯合天下群雄，共同抗元，使得漢人百年的抗元大業重現光明。倘若張無忌稱帝，算得上是名正言順，也是重望所歸。
自此中原英雄傾心歸附明教，張無忌號令到處，無不凜遵。明教數百年來一直為人所不齒，被目為妖魔淫邪，經此一番天翻地覆的大變，竟成為中原群雄之首，克成大漢子孫中興的大業。三聯版《倚天屠龍記終章》但是張無忌明白，以他的才能和手段，他根本不能讓一向與總壇脫離的義軍百萬將士，特別是朱元璋手下的這一路人馬真正歸心，將他們辛苦打下的大好基業拱手相讓。他從韓林兒一事，看出了朱元璋的不願久居人下，倘若他就任明王，朱元璋總有一天也會叛反。朱元璋手握重兵，百萬將士又只聽令於他，他若一反，無異於是將好不容易再現光明的抗元大業毀於一旦。看清了這一點，為了顧全大局，本就無心權位的張無忌，才拒絕了各路首腦推舉他稱王稱帝的美意。
而張無忌的這一主動退讓，也就註定了他日代表明教稱帝之人，必是明教的義軍首領，他所默認的，其實也是各路義軍中，實力最強最有名望的朱元璋。
二.楊逍對義軍軍事，未立寸功，毫無貢獻，根本就不可能，也沒實力去跟義軍首領爭奪地位。
最有資歷和名望的教主張無忌放棄稱帝了，那麼試問除了張無忌，明教總壇之中，還有誰能與包括朱元璋在內的諸路義軍首領，在抗元大業取得最後的功成之後，去爭奪地位呢？有爭也是明義軍之中的，像徐壽輝和陳友諒這樣的義軍首領去與朱元璋相爭，還有朱元璋與原來抗元友軍的張士誠等相爭了。
老版小說中楊逍最終還有繼任明教第三十五代教主，但在新修版小說中，直到張無忌退位教主，也沒寫明是否讓楊逍接任教主，只是說將教中事務交與楊逍範遙和彭瑩玉等人打理而已。那麼作為總壇光明左使的楊逍，不管兵革戰陣，對義軍軍事毫無貢獻的他，即便他有爭位的心，又怎麼能爭得過手中擁有百萬將士的朱元璋等人。
其實這也是三聯版小說中，金庸先生之所以評價楊逍“年老德薄”的原因。這個“德”字，指的並不是德行，而是“功德”，而且指的就是對義軍軍事的功德。
楊逍對明教總壇是有功，這點從他在陽頂天死後，一人獨立支撐明教教務運轉三十年，和他為明教溯本清源，寫下《明教流傳中土記》一書，就能看出楊逍對明教的貢獻。但是他對義軍的軍事，卻可以說得上是毫無貢獻。一是他並無親自統率的義軍，明教旗下各路義軍，數百萬將士，沒有一個是通過他招兵買馬而來；二是他也沒有像前線的義軍將士那樣，在戰場上奮力殺敵，義軍的抗元軍事，他可以說未立寸功。
那麼，當抗元大業取得最後的功成，在前線歷盡千辛萬苦的義軍百萬將士，他們親手打下的基業，又豈會輕易相讓給手無寸功的楊逍呢？即便是楊逍智謀超群，但面對不服與他的百萬將士，又有何用？
事實上，小說雖為小說，但也要遵循歷史本有的設定。歷史上的明太祖，從一個出家投軍的和尚，一步一個腳印，最終成功驅除蒙元，建立大明王朝，成為一代雄主，他的雄才偉略，毋容置疑，也毋容抹黑。新修版小說，金庸先生主動修改，也是為了照應歷史。而且小說中，從張無忌退隱到朱元璋正式稱帝，期間還要再過十年。這十年，朱元璋率領義軍將士南征北伐，他的基業完全是他一手打下的，說從楊逍手裡奪來，更加就說不過去了。
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
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