官儿迷

今天是日本令和元年的第一天——就在今早零点日本明仁天皇正式退位，至此持续30年的平成时代宣告结束，与此同时德仁皇太子即位成为新天皇，改年号为“令和”。事实上早在今年的4月1日中午日本内阁官房长官菅义伟在首相官邸正式公布：新年号“令和”将于5月1日正式取代目前的“平成”年号。更换年号的原因是天皇皇位的传承——日本天皇明仁曾于2016年8月8日向国民发布电视讲话表明自己“生前退位”的决定。甚至在更早之前的3月12日明仁天皇就已进入东京皇居内的三大殿向日本皇室的历代祖先祭告退位事宜，15日明仁天皇前往伊势神宫、神武天皇陵、昭和天皇陵拜谒。从这番繁琐浩大的退位仪式中不难看出：日本人对天皇的神化性。事实上日本天皇从一开始就被塑造成为一个神的形象——根据《日本书纪》和《古事记》的记载：日本国是由天照大神的子孙神武天皇于公元前660年建立的，天皇因此被赋予了现人神的地位。在1889年颁布的亚洲第一部宪法《大日本帝国宪法》第一条就写着：”大日本帝国由万世一系之天皇统治之“——这就是在中、韩等亚洲国家臭名昭著的皇国史观。这种历史观本质上是一种将天皇神化性，以天皇作为日本国家的中心，以宣扬忠君理念实行对内独裁专制、对外侵略扩张的舆论宣传工具。

然而这所谓的”万世一系“其实颇为值得怀疑——事实上在日本史籍中关于第一代天皇神武天皇生于何时、葬于何地根本没一个统一的标准答案，其生平事迹更类似于神话：神武天皇在统一日本的关键战役中突然天色大变，一只金色的鸟停落在神武天皇的弓上，这只鸟浑身散发着刺眼的光芒，以致于敌人睁不开眼，神武天皇因此取得了战役的胜利。这样的记载不是神话是什么？况且日本史籍中声称神武天皇在位76年，以当时人类的寿命而言：能活76年就算高寿，何况在位76年？实际上在于公元592年登基的推古女皇之前的33代天皇的事迹基本都等同于神话传说，也就是说直到公元592年日本历史才有了真正较为清晰明确的文字记载。事实上1877年日本明治政府要求以皇国史观编纂《大日本编年史》时就遭到了负责修史的久米邦武的质疑——久米邦武拒绝按明治政府的政治意识形态需要修史，而是始终坚持必须已依据于充分的考古证据作为支撑，结果遭致日本举国的一片声讨之声，由此可见在那个年代信奉皇国史观的日本人有何等疯狂。如果我们抛开日本有争议的早期历史不谈，那么日本有明确文字记载的历史最远可以追溯到相当于我国南北朝后期的推古女皇时代，距今大约有1000多年。在此之前中国史籍中尽管也有着关于汉倭奴王、邪马台国等记载，然而如今已无法说清当初的倭奴国、邪马台国和最终统一日本列岛的大和国有无关联了。自推古女皇至今的千余年时间里日本皇室的确出自传承着同一血缘的同一个家族，而在东亚大陆上这1000多年间中国、朝鲜半岛、越南等国无不经历了多次改朝换代。然而如果笼统地说日本从未经历过改朝换代其实并不恰当，因为改朝换代泛指政权更迭，而在日本古代相当漫长的一段时间内天皇其实并不处于国家政权的中心位置，日本事实上是经历过政权更迭的，然而无论经历怎样的政权更迭就始终没改变历代日本天皇出自同一家族的事实，那么日本皇室何以能如此长寿呢？

值得注意的是：尽管日本皇室一直不间断的传承至今，但在日本历史上绝大多数时候皇室其实是不掌握国家实权的。在公元794年至公元1192年的平安时代日本出现了以外戚贵族藤原家为核心的摄关政治：所谓摄关——摄指的是摄政，也就是在天皇年幼时辅政；而关指的是关白——所谓关白从字面意义上理解：就是禀报奏报的意思，然而实际上的权力绝不仅止于此。天皇年幼藤原家就为摄政，天皇成年后就为关白逐渐成为定制。以中国的传统视角来看：平安时代藤原家的摄关政治其实就是典型的外戚专政，所不同的是中国历史上掌权的外戚要么随着小皇帝的成年而被打压，要么就索性取而代之成为新皇帝，然而在日本摄关政治却成为一种长期性的定制，于是皇位和皇权出现了分离。摄关对天皇来说等于将政权拱手相让，天皇自然不甘心此种局面，于是天皇发明了院政与之抗衡：院政始于白河天皇时期——白河天皇在位13年，他于1086年主动退位，传位给太子崛河天皇，新天皇当时只有8岁，白河天皇退位后就出家为僧，成为法皇。法皇以太上皇的身份设立院厅继续执政——由于在此前的孝谦天皇到桓武天皇时期以藤原家为首的世家贵族势力和寺院僧侣势力长期争斗，而桓武天皇迁都平安京后为打击佛教势力对朝政的干预重新提拔重用藤原家，可时过境迁之后藤原家开始尾大不掉，于是白河天皇此举实际上是皇室和寺院僧侣势力结盟对抗以藤原家为首的世家贵族。由法皇亲自辅佐新天皇也避免了藤原家利用天皇年幼之机专擅朝政。此后鸟羽和后白河天皇也仿效此举，于是日本政坛出现了摄关和院政博弈的局面。而正是双方的对立使后来日本历史的主角——武士阶层登上了历史舞台。随着大化改新中效法大唐文明创立的半天制度的崩溃，在日本出现了越来越多的庄园主。他们为了保护自身的经济利益将领地内的部分人武装起来形成最初的武士。到11世纪武士已经成为日本举足轻重的政治力量并被分割为两大集团：桓武天皇的后裔桓武平氏和清和天皇的后裔清和源氏。两大集团开始了争夺政权的斗争，经过长期的斗争后平氏家族在其领袖平清盛的带领下击败源氏，成为日本实际上的统治者。尽管平清盛作为日本首位掌握政权的武士不仅控制了西日本半壁江山，而且积极开展对宋贸易，积聚起了大量财富，并获得了外戚的显耀地位，开启了武士执政的先河。然而平清盛其实是从武士身份起家而积极向朝廷贵族靠拢——他最终其实和之前的藤原家摄关政治一样是在朝廷内部挟天子以令诸侯。1185年源氏家族的源赖朝在击败平家和源氏内部的反对势力后开创了镰仓幕府政权，这标志着武士阶层正式在朝廷之外成立了自己的政权架构而不再是融入朝廷内部挟天子以令诸侯，至此以天皇为核心的京都朝廷已淡化成为仅仅只具有象征性质了，国家军政大权完全操之于由武士阶层创立的幕府手中。

镰仓幕府的开创者源赖朝死后他年仅十八岁的儿子源赖家继任新一代幕府将军。源赖家对弓马之术颇为精通，不过个人武艺高超的他却缺乏其父的政治谋略和权威。更重要的是其母即源赖朝的妻子北条政子（1156~1225）当时四十四岁，正当虎狼勇武之年，况且这位北条政子打小就是当地出名的女汉子，在源赖朝创业的过程中她也是鞍前马后立有军功。初掌政权的源赖家试图通过重用其岳父比企能员的势力来摆脱母系家族对自己的控制，北条家族作为应对之策：由家臣们推出十三人合议制，抑制赖家专政独断。赖家希望嫡子一幡成为下任将军，而北条氏则支持其弟千幡（源实朝）继任。建仁3年（1203年）赖家急病命危，比企氏与北条氏的冲突爆发。比企氏组织讨伐北条氏的计划失败，谋逆的比企氏一族被灭（比企能员之变），一幡也同样被害。赖家痊愈后听闻妻儿惨状，大为震怒，但当时北条时政已经大权在握，赖家被剥夺将军之职，流放到伊豆修禅寺(静冈县伊豆市)中幽禁。翌年被北条氏派遣刺客暗杀，法名法华院殿金吾大禅合。源赖家的长子一幡在比企能员之变中被北条氏杀害，三子荣实死于暴乱，四子禅晓被北条氏刺客杀害，次子公晓起初归隐出家，1219年他20岁时由于刺杀其叔父实朝而被定罪处死。女儿竹御所在32岁时难产，母子具亡。由于同母弟源实朝没有子女，竹御所去世后源赖朝的血脉完全断绝。至此镰仓幕府尽管名号未变，但实际掌权的已不是源氏后代，而是担任幕府执权的北条家。在镰仓幕府内部这场源氏家族和北条家族的权力斗争中京都朝廷也想趁机浑水摸鱼：承久三年（1121）后鸟羽天皇号召讨伐幕府执权北条义时，在北条政子的鼓动下镰仓武士集结起十九万大军，最终挫败了万余名朝廷军队——在不到一个月的时间内幕府就占领了京都、设立了新天皇，将后鸟羽天皇流放，参与反对幕府活动的贵族和武士被悉数处死。此后幕府在京都设六波罗府，由六波罗探题负责京都治安和监视朝廷。天皇失去了掌握军队的权力，也失去了夺回朝政的可能。此后幕府的地位进一步上升——任何力量若要挑战幕府的权威，哪怕是天皇也被认为是叛逆不道，在日语中出现了“天皇御谋叛”一词。在和皇室作战前幕府执权北条义时甚至放话道：“天皇陛下既然好战，那我们就献上十万大军作战给陛下观看”。但也该看到：这些实力派新兴武士的内心深处虽藐视皇室的军事实力，但对其残留在人们心中的威望始终有所忌惮：皇室在精神上所具有的不可侵犯性在此后七百余年的幕府时代其实一直存在——尽管新兴的武士政权可以架空皇室，但却没任何人敢冒天下之大不韪而废黜皇室。北条义时本人就时常害怕遭受天谴，他甚至偶尔会魂不守舍——曾因一个霹雳震坏府上的厨房而特地向幕僚咨询吉凶。即使在镰仓幕府灭亡后也只经历了一小段时间的天皇执政时期，随后不久新的室町幕府重新架空了皇室的权力。室町幕府末期已无力控制地方上的武士集团，于是地方上的诸侯大名势力纷纷崛起并相互征伐，这段历史时期因此被称为战国时代。在战国时代后期织田信长、丰臣秀吉、德川家康三大枭雄相继崛起，最终由德川家康终结了长年的战乱，开创了新的江户幕府。江户幕府的统治一直维持到1867年11月15日，可以说从1185年源赖朝开创幕府政权到1867年江户幕府寿终正寝这近七百年时光里国家军政大权一直掌握在幕府手中，然而天皇在精神上所具有的不可侵犯性却从没任何人试图挑战。由此形成了至尊者并非至强，至强者并非至尊的状态。问题在于：在这近七百年时间里经历了镰仓、室町、江户三代幕府更迭，无数盛极一时的诸侯大名都在历史长河中被淘汰出局；而看似脆弱的皇室却能一直传承下来又是为什么呢？

公元646年的大化改新使日本天皇为建立像中国唐朝一样的中央集权制帝国所做的一次努力——在此之前日本实际上是由原始部落形态向较为成熟的国家形态过渡，以苏我氏为首的各部落氏族首领拥有极大的权力。大化改新后日本效仿大唐培养了一个职业官僚阶层以代替以前的各氏族首领，建立起三省六部的中央集权制度。然而日本毕竟不是唐帝国——大化改新时日本的氏族贵族势力仍相当强大，以致于他们与生俱来的骄傲与光荣即使在皇权面前也能光芒四射。如果将国家比喻为一家公司的话：那么日本的贵族阶层就是这个国家的集体股东，天皇只是世袭的贵族领袖，远未达到中国皇帝“普天之下莫非王土”的程度；而中国皇帝则是国家的唯一股东，事实上自秦始皇建立大一统的中央集权帝国以来中国的贵族阶层就处于日渐消亡的状态。尽管在古代中国也存在门第高低之分，但这只是一种世俗观念，真正能对国家政治产生影响的贵族阶层在中国是不存在的，帝国所有子民都是皇帝的私有财产。皇权可以让人生，让人死，可以让混迹街头的韦小宝一夜间飞黄腾达，也可以让一个偌大的钟鸣鼎食之家顷刻间堕入万劫不复的深渊。事实上日本的贵族政治是一把双刃剑：尽管它削弱了皇权的存在感，事实上即使在号称天皇具有实权的年代也是会受到周边贵族势力的种种牵绊，但另一方面它也使处于严格的等级制度下金字塔最顶端的皇权充满了浪漫与神秘的色彩。中国皇帝选择了追求不受制约的无限权力，于是就必须削弱贵族的力量，消解等级秩序，实现“在皇权面前人人生而平等地为奴”。这样做的结果却使皇权直接暴露在大庭广众之下，由于古代中国大一统的集权体制下皇权和民众之间缺乏像欧洲、日本那样的贵族阶层作为中间角色，于是人们自然而然将自己生活的不如意都视为是皇帝施政的错误。而在欧洲、日本直接和民众发生关系的并不是一国之君，而是封建制度下的当地领主，可以说对古代的日本人而言：天皇更像是一个传说中神一般的存在。由于不和民众发生直接接触，因此也难以和民众产生直接矛盾，而在日本严酷的等级制度下皇室和掌握实权的幕府基本都能守住自己的本分：皇室不会逾越血统与门阀的限制而肆无忌惮扩张自己的权力，而幕府也不敢逾越血统取皇室而代之。从某种意义上而言：日本皇室的长寿正是因为其长期远离国家实际政治中心因而得以避免卷入太多纷争的缘故。

长期远离国家实际政治中心尽管使日本皇室得以长寿，然而说到底日本天皇是不甘心这种虚位状态的，只不过他们面对实力强大的幕府政权而无能为力罢了。早在日本南北朝时期（1336年-1392年）公卿北畠亲房就写下了《神皇正统记》——该书的主旨就是宣扬日本乃神之国度，理应由神的子孙天皇统领一切。在幕府统治末期日本在西方列强的冲击之下再次强化了所谓“尊皇攘夷”的理念，一时间天皇成为日本各藩势力试图争取的对象。1867年11月9日幕府将军德川庆喜在各方压力之下宣布大政奉还——把权力归还于天皇。1868年（戊辰年）1月3日天皇发布《王政复古大号令》：本来德川庆喜在大政奉还后仍得以保留德川家族的世袭领地，然而现在以天皇为中心的新政府要求德川庆喜废除幕府、“辞官纳地”。1868年3月已被任命为明治新政府的陆海军负责人的西乡隆盛率军抵达德川幕府的大本营江户城下，德川庆喜派西乡隆盛的老熟人胜海舟与其谈判，最终双方达成和平协议，明治新政府的军队不费一兵一卒一枪一弹就兵不血刃进入了江户城。至此以天皇为核心的日本近代国家体制已初见雏形，以1889年《大日本帝国宪法》的颁布宣告了日本近代天皇制度的最终成形。事实上日本近代的对外战争并不能简单视为是好战的日本军部的责任，当时对天皇无比狂热的日本国民除了少部分反战同盟的成员之外几乎都支持过战争——每当日军攻陷一地国内都会进行盛大的狂欢庆祝。日本终于因为其穷兵黩武的侵略行径而走到了山穷水尽的地步：1945年8月15日处于全世界反法西斯人民打击之下的日本终于以天皇裕仁颁布诏书的形式宣布投降，8月30日麦克阿瑟率领美国占领军进驻日本。这时的麦克阿瑟以战胜者的姿态被奉为日本的“太上皇”，他试图通过严惩日本、审判天皇的战争罪行以报复当年自己在菲律宾被日军击败的一箭之仇——当初他从菲律宾撤离时曾发誓“不追究天皇的战争责任死不瞑目！”然而当他看到之前高喊着“一亿玉碎”口号负隅顽抗的日本军民在天皇的命令下迅速解除了武装，这令他发出了“天皇是胜过20个机械化师团的力量”的感叹，从这时开始他就萌生了利用天皇权威实现对日占领的企图。裕仁也抓住这一有利时机主动同麦克阿瑟会面，双方具体谈了些什么至今不为外界所知。

尽管如此美国占领当局需要按自身意图对天皇制进行改造：1946年元旦裕仁在美军的压力下发布《人格宣言》，第一次向全体国民申明自己是人而不是神，从而破除了关于天皇是“现人神”的迷信。两周后的1月18日美军的机关报《星条报》在头版头条赫然刊登了一篇题为《他才是真正的日本天皇》的爆炸性图片新闻——照片中的男子身穿印有十六瓣菊花徽章的和服，站在同样印有大型菊花徽章的帷幕前宣称自己才是“正统的天皇”。此人名叫熊泽宽道，当时是名古屋一家杂货店的老板，他宣称自己是南朝天皇的直系后裔。那么此人究竟和日本皇族有无瓜葛？日本南朝又是怎样一个朝代？是否还有与之对应的北朝呢？事实上日本历史上还真有一个南北朝时代，而导致南北朝对立的起因恰恰正是天皇皇位之争：公元13世纪末期日本天皇已被镰仓幕府架空，可就是这么一个幕府手中的木偶傀儡却拥有幕府也不具备的精神属性——至少在日本人的内心深处天皇是神，这种神性是幕府也无法取代的。正因为如此，已然没什么实权的皇位依然引起了觊觎——当时日本皇族内部为争夺皇位分裂成以后深草天皇为首的持明院派和以龟山天皇为首的大觉寺派。镰仓幕府见皇室内部出现纷争，趁机以仲裁者的身份出面调停以强化自己的权威，最终在幕府的调解下两派达成共识：皇位由两派交替轮流即位。1318年大觉寺派的后醍醐天皇即位，此时已是镰仓幕府末期。尽管镰仓幕府在1274年和1281年两次成功抗击元朝的入侵，但受货币经济影响而无法恩赏抗元官兵，这导致了武士对幕府的不满日益增高。看到时机的后醍醐天皇积极筹备倒幕计划。正中元年（1324年）镰仓幕府发现了后醍醐天皇的倒幕企图，责令六波罗探题将天皇身边的日野资朝等人处分，史称正中之变。镰仓幕府不知该如何处置天皇，但天皇此后更加深了倒幕的意志，同醍醐寺的文观、法胜寺的圆观等僧人亲近。元德2年（1329年）后醍醐天皇假借为中宫安产祈祷为由，暗地里为征讨关东祈愿，并拉拢兴福寺、延历寺等寺社势力的关系。但大觉寺统的贵族大多支持邦良亲王，而持明院统的贵族则支持镰仓幕府，后醍醐天皇陷入了孤立状态。而且邦良亲王病死后镰仓幕府指定持明院统的量仁亲王为皇太子，后醍醐天皇的皇位岌岌可危。元弘元年（1331年）后醍醐天皇再次计划倒幕，但被身边的吉田定房告发；后醍醐天皇携带三神器逃出京都，以比睿山为据点举兵讨幕。但最后被包围在了笠置山（今京都府相乐郡笠置町内）。幕府以绝对的兵力优势攻陷了该城并逮捕了天皇。这就是元弘之乱。镰仓幕府将策划倒幕的后醍醐天皇废黜，拥立持明院统的量仁亲王即位，是为光严天皇。而镰仓幕府则商议，以承久之乱中策划倒幕的后鸟羽上皇被流放隐岐岛之事为先例——将后醍醐天皇本人也流放到了隐岐岛。次年后醍醐到达隐岐岛。但是当时倒幕的势力，如护良亲王、河内国的楠木正成、播磨国的赤松则村（圆心）等人活跃于日本各地，纷纷表示效忠于后醍醐。元弘三年/正庆二年（1333年）后醍醐天皇在名和长年等人的帮助下逃离隐岐岛，逃至伯耆国船上山（今鸟取县东伯郡琴浦町内）举兵讨幕。镰仓幕府的执权北条守时派遣足利高氏（即后来的足利尊氏）前往征讨，但足利高氏却倒向了后醍醐一方，攻陷了幕府的六波罗探题。此后新田义贞在东国举兵，攻陷镰仓，北条氏和镰仓幕府一起灭亡了。回到京都的后醍醐天皇不承认光严天皇皇位的合法性，尊之为上皇，剥夺了他所有权力。同时废除了幕府和摄关制度，建立了天皇独裁政权，由天皇自行任免官职。这就是历史上的建武新政。同时废去了邦良亲王遗孤康仁亲王的皇位继承权，将自己的儿子恒良亲王立为皇太子。建武新政表面上是复古，事实上建立了天皇专制政权。而且其激进的改革、恩赏的不公平、朝令夕改的法令和政策以及对贵族、大寺社、武士等较大势力集团权利的侵害，最终导致了新政的失败。建武二年（1335年）原本投靠后醍醐天皇的武士首领足利尊氏倒戈一击——拥立持明院派的丰仁亲王为光明天皇并率兵入京将后醍醐天皇软禁起来，身陷囹圄的后醍醐天皇于1336年男扮女装逃出京都，潜入京都以南的吉野山另立朝廷。足利尊氏在京都建立了室町幕府，这是日本史上第二个幕府政权，由他扶植的光明天皇朝廷被称为北朝；与之相对应的后醍醐天皇在吉野山建立的朝廷被称为南朝。双方均自称正统，称对方为伪朝，此后日本历史进入了长达数十年的南北朝对立状态。直到1392年室町幕府第3代将军足利义满时代才结束南北朝对立状态，此后日本历代天皇皆出自北朝天皇后裔。

此时南北朝时代早已过去五百余年，此时熊泽宽道又跳出来自称南朝天皇后裔并指责作为篡位者的北朝皇族是发动侵略战争的元凶。继熊泽宽道之后日本各地又陆续涌现出：爱知县的外村天皇和三浦天皇、鹿儿岛县的长滨天皇、新鸟县的佐渡天皇、高知县的横仓天皇......事实上此时日本涌现出这么多天皇在相当程度上有美国占领当局的运作，这其实是在告诉裕仁：必须配合美国的占领政策，否则美国完全可以找到替代他的统治工具。1946年元旦裕仁在美国占领当局的强大压力之下发布《人间宣言》——这是日本天皇首次向全体国民公开申明自己是人而不是神。1946年2月麦克阿瑟精心策划了一次日本天皇巡游全国的活动，试图以此了解天皇在日本国民心中的地位，事实上这次巡游活动的结果将确定裕仁的命运——如果裕仁在这次巡游中不能收获人性就证明他不适合作为美国对日占领的工具，那么对美国而言没有利用价值的他就会被送上远东军事法庭就其战争罪行进行战争罪行的审判，北朝皇位将就此由南朝皇族的后裔取代。结果在这次巡游过程中裕仁在所到各处都受到日本国民的热烈欢迎，这就更坚定了美国庇护裕仁、保留天皇制的野心，以裕仁为代表的沾满亚洲人民鲜血的日本皇族就此逃脱了战争罪行的审判。而那位被美国拿出来利用的“熊泽天皇”在失去利用价值后就被抛弃了，这位“熊泽天皇”却对此并不甘心——1946年秋裕仁巡视名古屋时“熊泽天皇”带着自己的侍从官尾随其后，试图同裕仁理论一番，结果压根没人搭理他们，于是他一气之下于1951年1月将裕仁告上东京地方法院，提出“确认现任天皇不够资格”的诉讼，但被法院以“天皇不受司法约束”为由驳回，至此裕仁皇位的最后威胁消除。直到1989年1月7日87岁的裕仁才寿终正寝，作为皇太子的明仁随即继位成为日本第124代天皇，改年号为平成。2016年8月8日明仁向国民发布电视讲话表明自己“生前退位”的决定。2017年12月1日召开的日本皇室会议确定天皇明仁将于2019年4月30日退位，皇太子德仁将于5月1日即位。4月1日上午日本政府召集京都大学教授、诺贝尔生理学或医学奖得主山中伸弥等9位公众人物举行恳谈会，就新年号的备选方案征询意见，随后在听取国会参众两院正副议长的意见后召开内阁全体会议，讨论确定新年号并通过相关政令。随后日本首相安倍晋三在记者会上发表谈话向国民阐述新年号的涵义等相关情况时指出“令和”出自日本最古老诗集《万叶集》的语句“初春令月，气淑风和”，蕴含了“文化在人们美丽心灵相互靠近之中诞生并成长”的涵义。日本在明治时代采用了“一世一元”制——即一个天皇在位期间只用一个年号，在此之后日本陆续使用过明治、大正、昭和、平成四个年号，均是在前任天皇驾崩后新天皇继位时更换年号。然而此次更换年号是基于退位特别法，而非因为天皇驾崩。在明治时代之前日本天皇实际上不过是幕府将军手中的提线木偶，当时因政治原因退位的天皇并不少见，但自明治时代以来的150年间再无天皇生前退位的事例。

鸿鹄高飞一举万里

“改朝换代”，指新的朝代取代旧的朝代，泛指政权更替。说日本从未出现过改朝换代是不正确的。

日本开始频繁的走入我们的视线，是在唐朝。那个处处学习唐朝的“奈良时代”，在唐由安史之乱走向晚期的时候，也走到了末期。而此时展现日本本土文化的“平安时代”开始成型。

在平安时代中期，就出现了日本历史上第一位公然反叛至高无上的天皇的人物——平将门（他还是日本历史上第一个切腹而死的人）。虽然平将门以失败告终，却能证明，事实上，日本天皇并不是高枕无忧。在我们没关注到的地方，还有很多双眼睛紧紧地盯着日本最高权力的宝座。<strong>

而平安时代以后的日本战国时期，就是最好的佐证。

久寿二年，即公元1155年，近卫天皇病逝，日本武家开始登上政治舞台。

近卫天皇死后，天皇之位竞争激烈，。在经历一系列斗争之后，保元元年（即公元1156年）爆发保元之战，而这场战争的主力军，不再是与天皇有关的公卿势力，而是武家。

而在平治元年（即公元1159年）又爆发以源氏和平氏两武家为主的战争。就在这两场战争之中，以天皇为代表的公卿元气大伤，国家权力实际上落入平家这一武家手中。单从这一件事看，日本就经历了一次改朝换代。

短短十几年后，曾经被平家打败的源氏又崛起反抗。在源平战争期间，还出现了木曾义仲攻下京都，胁迫天皇，暂时掌握“政权”一事。

源平战争之后，源氏架空以天皇为首的公卿，建立镰仓幕府，掌握日本实际控制权。这是日本又一次典型的改朝换代。

在镰仓幕府时期，镰仓内部控制权又由源氏落到源氏姻亲北条家手中，这依然可以算一次改朝换代。

而镰仓幕府之后，还有室町幕府和我们更熟悉的德川幕府。这些日本武家政权的更替，实际上就是日本的改朝换代。

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邓海春

其实关于这个问题，题目里的陈述并不算准确，日本并不是没有过改朝换代，日本也曾经历过很多朝代，只是日本的天皇家族名义上没有更换过，但在日本1000多年的文明史上，其实天皇真正掌权的时间很短，而在其它时间，日本的改朝换代相对于中国，出现的频率一点也不低。至于为何日本天皇家族从未更换过，这可能就跟日本独特的地理和社会环境有密切关系了。

日本有什么独特之处？

首先桃花石杂谈想说明的一点是，在世界历史上，像中国古代那样每次更换统治者家族就更换国号的情况其实真的不太常见。比如在西方历史上最出名的东西罗马帝国，其实如果细分，也差不多都能分出十几个朝代来，但他们的国号从来没有变过，始终是“元老院与罗马人民”，拉丁文简称SPQR。所以曾经很多咱们国内的朋友也以为罗马帝国也像中国一个朝代一样，没有改朝换代过，它的灭亡也只是改朝换代而已，但其实不是这样的。

（日本天皇家族徽章）

同样日本始终叫日本，没有换过国号并不特殊，但这不代表没有过改朝换代。但日本也确实有特殊情况，就是日本的天皇家族名义上也从来没有更换过，而且名义也始终是日本的最高统治者，但在这里桃花石杂谈还是要强调一下，在绝大多数时间，天皇家族的统治真的只是名义上的。而且这种情况虽然特殊，但在世界上也算不上完全的孤例。因为同样在亚洲，柬埔寨的王室也宣称自己从公元1世纪的柳叶女王时代一直延续到今天，到现代也差不多两千年了。另外英国王室也宣称自己的祖先可以追溯到公元6世纪的盎格鲁-撒克逊王国威塞克斯的王室家族。此外，挪威和西班牙的王室也都有差不多1000年的历史了。

（日本孤立的海岛环境也是天皇家族从未更换的原因之一）

当然在这些历史可以追溯到很久以前的王室中，日本天皇家族还是显得比较特殊，毕竟它自己所宣称的历史最长。而这可能就是跟日本相对独特的地理和社会环境有关了。首先日本是一个独立的岛国，虽然它不像美洲大陆那样长期和亚欧大陆隔绝，但在公元1000年之前，外界想直接对它产生影响，特别是进行大规模军事征服，基本上是不可能的。而且日本列岛虽然人类也可以在上面生存，但环境极其恶劣。地震火山多这一点先不说，日本国土中有75%是山地丘陵，既不适合农耕，也不适合游牧，所以对亚欧大陆上的其它民族缺乏吸引力，外敌入侵极少，几乎不可能因为外部原因导致改朝换代。

（日本的地形图，从中可以看到日本的山地丘陵占有多大比例）

因为外界影响极小，所以日本本土的社会结构高度稳定，社会阶层也从很早开始就高度固化，实际的统治家族虽然也不断更换，但基本都来自于同一个阶层。这一点就和中国非常不一样，也是古代中日两国差别最大的一点。日本虽然从中国的隋唐时代就几乎照抄了中国的政治体制和文化，却唯独没有学习科举制这种隋唐以后中国最核心的政治制度，因为本质上科举制就是为了打破阶层固化而创立的，但这在古代日本是不可能被接受的。所以其实天皇家族始终没有更换，也是日本统治阶层高度固化在统治阶层上层的一种体现了。

日本的“改朝换代”

但本文开头其实已经说了，日本天皇家族没有更换过并不等于日本没有“改朝换代”过，因为天皇家族虽然始终拥有贵族地位，但日本的实际统治者的更换却从来没有停过。

日本真正的雏形其实大概是形成于公元6世纪的继体天皇时代，虽然日本的传说历史以及传说中天皇家族的历史可以再往前上溯1200年，也就是公元前6世纪，但直到这个时代，日本的天皇家族才以大和国统治家族的身份真正确立起日本核心区域共主的地位。

（公元7世纪的日本）

公元645年，日本开始进行大化革新，大力学习中国古代政治制度。严格地说，日本此时才正式进入了文明时代。此后到公元1184年，日本名义上基本是天皇亲政，虽然迁都几次，也出现过权臣家族长期把持朝政，但还基本上可以算是同一个王朝。

但在这一时代的后期，日本的庄园制和权门体制形成，门阀和武士的势力越来越大。最终在公元1184年，源氏家族的赖源朝在镰仓建立幕府，日本真正的统治权从天皇家族转移到了幕府，这其实就是日本进入文明时代之后第一次改朝换代了。

（日本南北朝两个朝廷所在地，北边的是日本京都，南面的是吉野）

而镰仓幕府维持了149年，到公元1334年被重新崛起的天皇家族消灭，日本再一次改朝换代。但领导推翻了镰仓幕府的后醍醐天皇却也没能再成为日本列岛共主，他很快就在大将足利尊氏逼迫下退位，足利又拥立了新的天皇，而不甘失败的后醍醐又逃到日本南方自立，此后日本进入了持续将近60年的南北朝时期。而其实这个名称也说明日本人自己也承认自己的历史上是有过很多改朝换代的。

公元1392年，后醍醐建立的南朝向北朝投降，足利家族成为日本实际的统治者，这个时代被称为室町幕府时代，这个朝代也持续了一百多年。但是在室町幕府时代的后期，因为室町幕府统治家族内乱，日本各地门阀纷纷自立，所以从公元1467年开始，虽然室町幕府仍然存在，但已经无力号令其它很多大名（日本诸侯），各地大名之间彼此攻伐，这个时代又被称为日本的战国时代。

（日本战国时代大名（诸侯）割据形势）

公元1573年，室町幕府灭亡，织田信长、德川家康和丰臣秀吉先后登场，最终德川家康胜出，在公元1603年成为了日本实际的统治者，建立了日本最后一个封建朝代江户幕府时代，一直持续到公元1867年明治维新。而在明治维新之后，日本天皇才又以君主立宪的名义短暂取得了一定程度的执政权，但在二战日本战败之后，日本天皇的所有施政权力再次被剥夺。其实严格地说，二战之后日本等于又经历了一次改朝换代。

所以日本天皇家族从未更换，和日本独特的孤立环境，恶劣的自然条件以及阶层固化的社会环境有密切关系。但日本历史上其实也有过多次改朝换代，从公元7世纪日本进入文明时代之后，至少发生过5次涉及到整个日本的政权更迭，也就是至少五次改朝换代。所以说日本历史上没有过改朝换代其实是不准确的。不变的只是一张皮，但变还是永远的主题，日本也不例外。

桃花石杂谈

自日本第一代天皇起，至今已经历经125代，皇室血脉代代不断，传承到今天，堪称是历史传承最悠久的皇室，日本国人也自认为“万世一系”。在长达2600多年的日本历史中，虽然出现了不少强权人物代天皇行使权力，但还没有哪一个人提起把天皇杀掉，让日本改朝换代。

而作为对比，封建时代的中国皇帝虽然号称天子，但一直都是“皇帝轮流做，今年带我家”，所以封建朝代的中国改朝换代很频繁。日本蕞尔小国，为何能做到“万世一系”，最重要的原因是天皇将自己“神化”！

在经历国内动荡，二战的波折，日本天皇之所以能够一直存在，很大的原因是因为日本天皇的身上充满了“神性”。这个神性并不是我们农村里面的跳大神，而是更高级。日本第一任天皇神武天皇在日本史中就是神话传说中的人物，据说神武天皇是天照大神的第五代子孙，神武天皇在神鸟的带领下统一日本，建立大和民族。

公元1185年，镰仓幕府建立正式将天皇权力架空，此后长达七百多年的历史中，日本天皇就成为了有名无实的存在。但无论是在镰仓时代，江户时代，还是平安时代，日本的大名，幕府都不会选择废除天皇，因为天皇在普通日本民众心中早就成为了“神”的代表，天皇可以没有权力，但必须存在。

直到二战结束以后，美国麦克阿瑟将军强迫裕仁天皇颁布《人间宣言》，在此宣言中天皇首次否定了“天皇作为现代人世间的神”的说法，才得以将长期以来形成的“天皇是神”的观念从日本普通百姓思想里削弱了不少，但今天的日本人其实还是很看中天皇。

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围知历史

这个说法，是值得怀疑的。

日本古代，也是各国林立，其中有一个小国大和国，经过多年的征伐，最后才统一日本。（古日本）

统一日本的大和王朝，也经常发生权臣、皇室争斗的情况。至于在次期间，是否发生改朝换代，或者君王世系改变，由于当时产生条件太差，没有文字、书籍的诞生，无法得知。

但按照常识来看，在王朝内部的争斗中，王朝废立，君王更换，是很有可能的。

既然存在这种疑惑，那为什么又有说天皇万世一系，永远不会改变呢？

这种说法，最早的记载，应该是在《日本国史略》中：

而这种记载的来源，源头是口头传颂天皇历史的神官。靠用口头传颂的方式，准确性可想而知，一些王朝为了遮掩丑事，篡改真相，也就司空见惯了；（日本天皇）

同时，中国史书《三国志》中，关于古日本的记载，也是转录而来，并非实地考察。所以，古日本的历史变迁，朝代更替，难以言说。

另外，在上述摘要的文字中，提到的神武天皇，至今在日本考古中，并没有真实存在的依据。其实，不光这一位古天皇不能确认，在《古事记》中提到的自神武天皇、到仲武天皇，都不能确切认定存在。

最后我在说说日本史书，记载天皇的方式，大家就会发现一些荒谬之处。

推行大化改革的圣德太子，采用道教辛酉（you，第三声）年的说法，认为每60年就会发生一次变革，辛酉年轮回到了第21次的时候，就会出现大变革。（圣德太子 剧照）

而圣德太子推行大化改革的当年，刚好是601年。可能也是为了迎合自己改革的因素，圣德太子，就认为601年为第21个大轮回，并以601年为基础，往上硬生生、又给天皇统治的历史多加了一千多年，人为虚拟了10位天皇来凑数。

这种违背事实的做法，在圣德太子之后一直被保留下来了，后人编修日本天皇史，也按照这种逻辑编写日本史。

所以，古日本的天皇一直没有被更换，我不敢苟同，表示怀疑。

再说步入封建时期的日本，在幕府时代，逐渐被架空权力，徒有虚名。作为空架子的天皇，也是可能会被更换、取代的。（足利义满 动画形象）

日本历史上，最有嫌疑取代天皇的一个幕府将军，就是足利义满，也就是大家看一休和尚中的、那个傻瓜将军。

足利义满，掌握大权之后，产生了取代天皇的想法，并且为此开始行动，先是让天皇认自己的妻子为母亲，自己好有个法皇（也就是太上皇）的名号，然后准备让自己的儿子登上天皇的位子，但义满突然暴毙，最后夺位计划，无疾而终。

义满的死，是有嫌疑的，不过也怪他自己，想夺皇位的做法太招摇了。

不过，通过他的这一做法，我们也可以看到，架空权力的天皇，其实也并不安全，一旦有想取代天皇的幕府将军出现，这天皇万世一系的传统，可能还真不好说。

至于日本史书的记载，幕府将军篡改的也太多了，到底有没有将天皇换个人，换到自家，也难说。（德川家康 剧照）

最典型的，就是德川家康，在丰臣秀吉死后，对他的家族功绩、光辉历史一律抹杀，导致后世日本民众，对这这位励志的太阁大人，所知甚少，甚至有所鄙夷。

一代有权有势的枭雄，最后也难逃被毁灭的结果，更何况一个无权无势的天皇呢？而面对幕府将军的权威，又有多少史官，敢实打实地记载呢？

岁七夸父

大家看中国历史经常的改朝换代，而日本天皇一脉相承历经125代，2600多年的历史，竟然没有出现过改朝换代。其主要原因还是中国与日本中央权制的区别，同时，天皇作为神的化身，数千年来在日本人民心中有着不可替代的地位，可谓是地位显赫，不容侵犯。

日本天皇不同于中国皇帝的中央集权制度，天皇在最初是集神权和政权于一身。他们既是神的化身，也是凌驾于世间人之上的统治者。但到后期，天皇的权利逐渐被架空，神权被保留，而政权却慢慢丧失了。所以到后期天皇逐渐成为日本仪式和祭祀中宗教和道德的化身，真正掌握实权的变成了幕府将军，他们以天皇的名义来管理国家。

日本天皇号称“万世一系”，2600多年来一直都是由天照大神的子孙来统治着这个国家。作为日本国家的象征，从神话传说中的神武天皇到如今的明仁天皇，日本天皇已经传承了长达125代，而且中间从未发生过改朝换代，是世界上历史最悠久的皇室，其统治之稳固，堪称是封建史上的第一大奇迹。

长寿的日本天皇制度堪称君主制的一大奇迹，但是，因为历史太过久远，天皇人数庞大，在中间竟然出现过史料空白期。根据日本作家安万侣于和铜五年（公元712年）编纂完成的第一部文学作品《古事记》记载自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，是明确有史可查的天皇，但自神武天皇至仲哀天皇，这14位天皇在历史中却无法确认，日本天皇真正的起源时间在史学界因此一直备受争议。

谁是“万世一系”的日本天皇的祖先？根据《古事记》和日本第一部正史《日本书纪》的推断，日本历史上最长寿的天皇之一应神天皇(出生于中国东汉末年时期，病逝于中国西晋时期，活了111岁)才是日本天皇真正的祖先。日本皇室长久以来一直都实行血亲通婚，像当代的德仁皇太子，文仁亲王迎娶平民女子做太子妃、王妃的事例在过去的日本是根本不可想象的。血亲通婚能保证皇室血统的稳固，但同时也使日本皇室的男丁一直不怎么兴旺，同时，在没有产生合适的男性天皇继承人前，日本还出现了为权利过度做铺垫的“女天皇”。日本历史上共出现了7位女天皇。

天皇作为神权、人权的化身，在日本百姓心中具有无上的地位，是不容亵渎和诽谤的，在过去，天皇都深居皇宫，从未与平民百姓见面，一直都保持其至高无上的神圣庄严和神秘感。直到1945年8月15日日本投降日，裕仁天皇发布“人间宣言”广播宣布日本投降，日本民众才第一次通过广播听到天皇的“圣音”。“万世一系”的日本天皇制度有着扎实无坚不摧的群众基础，再加上历代日本史学家、文学家的渲染美化，作为神的化身的日本天皇，受到了日本普通百姓的无限追捧。二战结束后，鉴于裕仁天皇作为战争的主要祸首，美国曾想废除天皇制度，但在日本百姓不惜以死相逼之下，天皇制最终被保留，不过至此彻底被剥夺了各种统治权利，天皇又回归到毫无实权的神的化身。

天皇代表着全日本，在早期，天皇是握有实权的。但到了中后期，天皇的人间统治权利逐渐被削弱。从镰仓幕府开始(1192年-1333年)，日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府历史时期，天皇权力被架空了达682年之久。直到1867年12月日本发生了著名的“倒幕运动”，日薄西山的幕府政府至此走向了消亡，统治权利才再一次回归到天皇手中，此后经过明治天皇、大正天皇、昭和天皇三代天皇的经营，天皇的权利前所未有的达到巅峰时期。在裕仁天皇的带领下，日本逐渐走上了一条封建君主制对外军事扩张的不归路。

可以说，天皇制度具有典型的日本特色，日本作为一个岛国，在古代各种神话层出不穷，但唯有天皇，作为神之化身，代代相传到今天。没有强大的人民基础，天皇绝对不可能可以如此长盛不衰。最后奉上第125代日本天皇明仁天皇的全家福收尾。

大国布衣

日本是一个典型的岛国，位于环太平洋火山地震带上，常年的火山爆发和地震海啸，不仅让日本人饱经磨难，也让觊觎它的敌人望而却步。最著名的要属元朝忽必烈两次远征日本。

公元1274年忽必烈任命忻都为征东元帅率领蒙汉联军2万人、加上高丽军5000人、水手6700人．共计计3.23万人乘船出发。刚到日本，已经是百战之师的元军，早已经习惯大兵团作战的各种路数，而此时的日本武士，却依然停留在春秋时期主将单挑的传统模式，结果如同降维打击，元军打日军如同砍瓜切菜般，砍完收工。

到了晚上元军估计是懒得搭帐篷，毕竟有现成的战船当做营地，于是都回到了船上休息，当夜台风袭来，元军200多艘兵船倾覆，死伤无数，第一次远征日本戏剧性的结束了。

征服了半个地球蒙古人可不是吃素的，于是在第一次远征日本失败后的第二年，公元1281年元朝发动了第二次远征日本，这一次军队多大十万，同样是在船上，同样是台风，元军再次惨败。估计元朝军队开拔的时候一定没有看黄历！

就这样日本凭借海洋天堑，和“台风守护神”，躲过了历史上数次野蛮人侵略，于是日本开始关起门来玩起了过家家。

在日本历史的大多数时期，天皇只是作为权力的象征存在，其本人和权力没半毛钱关系，真正掌握权力的是幕府将军。所以日本是流水的幕府，不变的天皇！日本没有出现过改朝换代，其实只不过是一种自欺欺人的把戏罢了，

瓦尔登的船夫

日本天皇被称为“万世一系”。因为天皇从出现开始就被塑造成一个神的形象。

在日本大和国的最高统治者原来叫大王，而不是天皇。直到607年，日本的遣隋使在写给隋朝皇帝的书中第一次使用了“东天皇敬白西皇帝。 ”公元646年，日本仿照中国唐朝的封建制度实行政治，经济改革，史称“大化改新”，到了701年，文武天皇颁布了法令，把以往的大王一律改称为“天皇”

712年到720年编撰的《古事记》和《日本书纪》中，编造了天皇神话，将天皇神化。说是在天上界有一个叫“高天原”的地方，有一男一女两个天神，他们创造了日本，还生了许多神，最后生了三个人，其中有一个女神就是象征太阳的天照大神，天照大神就是日本皇室的祖先，他派孙子降临日本，这位天神孙子的曾孙就是日本的第一个天皇神武天皇。

神武天皇建立大和国，于公元前660年即位。从此日本人就认为他们是属于神国的国度，天皇是神的子孙。 这样天皇是神的神话，深入人心。虽然从七世纪到十九世纪中叶，天皇的势力随着封建主势力的壮大而被削弱，政权旁落相继落到了源氏，幕府将军手里，天皇成了名义上的最高统领。但是这些人也并没有废掉天皇，而是借着天皇在人民心中的声望来维系统治。

到了19世纪明治维新以后，天皇又成了全国的最高统治者。日本在宪法肯定了天皇统治权的神圣不可侵犯，同时天皇成为日本军国主义的精神支柱。军国主义分子借天皇的威望对外发动侵略战争，第二次世界大战后对天皇的迷信，随着日本军国主义的破产而宣告结束。

1946年，裕仁天皇发表《人间宣言》，承认天皇是人而不是神，从此关于天皇是天神的神话就被否定了。但日本新宪法有规定，天皇是日本国的象征，日本国民的象征。这样又赋予了天皇合法地位，日本到如今都是一个君主立宪制的国家。

红雨说历史

其实日本还是有经历过改朝换代的，无论是天皇还是幕府。

先来说说幕府的改朝换代

众所周知，在治承寿永内乱（源平合战）以后，清和源氏出身的源赖朝建立了镰仓幕府，而镰仓幕府就这样取代了日本的朝廷，成为统治日本的机关。

虽然此时朝廷尚在，日本也是保持着东国-幕府，西国-朝廷这样的二元政权。但是在“承久之乱”后，朝廷丧失了大部分庄园收入，失去了大量收入的朝廷连在西国的影响力都丧失了，而幕府也趁机建立了幕府在京畿的代理“六波罗府”统治西国以及监视朝廷。

镰仓幕府末年，后醍醐天皇倒幕，镰仓幕府灭亡，后来日本进入了南北朝时期，原镰仓幕府的家臣，同为清和源氏出身的足利尊氏在此期间建立了第二个真正意义上的武家政权“室町幕府”。

室町幕府的建立，标志着武家政权的更替，虽然源赖朝与足利尊氏同为清和源氏出身，但是整个政权是完全与先前的幕府不同，重新建立的。

室町幕府末年，织田信长流放了末代将军足利义昭，虽然足利义昭的“征夷大将军”未被朝廷解职，但是室町幕府却再也不复存在。取而代之的是织田信长的“安土政权”以及后来丰臣秀吉的“桃山政权”。

在丰臣秀吉死后，德川家康建立起的江户幕府即日本的第三个幕府，取代了丰臣家的武家关白政权。德川家康冒充清和源氏新田氏的后人，他所建立起的幕府也是之前的完全不同。江户幕府统治日本二百六十多年，直到十九世纪才被推翻。

从武士登上舞台开始算起，约七百多年的时间里，日本就更替了平家政权、镰仓幕府、建武政权、室町幕府、安土政权、桃山政权、江户幕府。由此可见，对于日本真正掌权的武士政权来说，改朝换代还是十分频繁的。

再来说说朝廷

说日本天皇万世一系，这其实是不对的，日本在镰仓幕府灭亡以后的南北朝时期，皇室是断绝了。

在镰仓幕府时，幕府插手了天皇继承权，使得天皇不得不在两个家系中轮流传承，虽然祖上都是一家，但是两支皇族“大觉寺统”与“持明院统”却是水火不容。

最后，大觉寺统出身的后醍醐天皇带头倒幕，被幕府流放以后，幕府拥立了持明院统皇族继承皇位。不过，后来镰仓幕府灭亡，后醍醐天皇重新返回朝廷，推翻了持明院统的天皇。

室町幕府三代将军足利义满统一了南北朝，正统的皇族大觉寺统失去了皇位继承权，日本便一直由持明院统一系流传至今，这就是日本皇室的改朝换代了。

因为日本的南北朝时期与“靖难之役”等相比是完全不同的，日本当时出现了两个天皇，两个朝廷，并且现在的皇室所在的持明院统还是“篡位者”，因此理论上应该将其划分为两个政权。不然足利尊氏再建幕府岂不是可以称为“源氏中兴”而不是政权更替了。

因为近代日本军国主义宣扬忠君爱国理念，后来日本的明治天皇也不得不宣布后醍醐天皇的大觉寺统才是正统，而自己的祖先是篡位者。

伊势早苗

日本历史上从未出现过改朝换代？

对于这个问题，其实你们看待日本的政治模式是错误的。

日本并不是一个王朝，而是一个宗教。看待日本政治要用宗教的眼光去看待。日本天皇的起点就是神，日本的王室就是神化的结果。

其实无论是日本还是中国或者世界在皇权时期采用的都是皇权天授来加强皇权的权威。

说到皇权就要提到宗教，皇权本身就是一种宗教政治。封建皇朝是由原始部落演变而成。原始部落在通常有祭祀和部落首领组成的“政治顶层”。祭祀控制着部落首领的任命权。而部落首领的权力行使相当是“代理行政”。

其实中国在周朝的时候才皇权才开始摆脱这种祭祀的影响。周公引入了以德配天，明德慎罚，来削弱祭祀的影响。经过周朝几位皇帝的铺垫和努力，最后摆脱了祭祀的对权力的影响，把行政权个宗教权合一变成皇权。

看周朝的历史太远久的话，大家可以参考下太平天国的上层权力结构，就知道教权和政权不合一的后果是什么。

日本是封闭的岛屿环境，天皇就是以政教一体的皇权出现的。从这点上就可以论证，日本天皇家族并不是由日本的土著发展起来的，而是外来的，而且还带着先进的文明以“空降”的形式出现在日本的。后来随着社会的发展，日本各种武士家族的势力的发展，日本天皇不得不放权。

不知道大家有没有发现，日本皇室很少和平民同婚的，都是和他们的上层贵族通婚。这个现象从一定的程度上可以论证，日本皇室和这些贵族应该是一体的。也就是说他们之间知根知底。是当时和天皇一起空投到日本那群人的后代。日本天皇放权，而幕府只要权力不要皇位，说明他们想把这个团体一直维持在日本政治建筑的上层。相互之间可能达成某种协议！大家有没有发现日本是一个放任底层文化淫乱的社会，而且还主动让一个民族换血，而且还选择中国，宋代的时候他们派女人来中国借种。（其他的不说了）

所以大家看到日本为什么朝代一直不更换，只是权力在更替。如果看不懂就把它看作一个部落式的政治体系就可以了。把天皇当成祭祀，把幕府或者现在的首相当成首领看待就可以了！

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