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今天要為您分享的文章選自王水照、崔銘的《蘇軾傳》。
蘇軾於元豐三年（1080）二月一日抵達黃州。這是一座偏僻蕭條的江邊小鎮，任何人走到這裡都不免會產生一種被遺忘、被棄置的淒涼感。此時的他無權參與公事，只是由當地州郡看管的犯官，性質近於流放。他需要怎樣的勇氣、怎樣的毅力、怎樣過人的心理承受能力來面對這種看不到盡頭的生活鉅變呀！
這場從天而降的禍事，使蘇軾對外界產生了一種莫名的恐懼和戰慄。
走在進城的路上，看著城外滿山的竹林和那繞城奔流的長江，蘇軾若有所思。二十年的仕宦生涯中，理想、抱負、功業，就像水月鏡花一般虛幻，從根本上來說，似乎不過是為著謀生餬口在奔走。他不禁苦笑一聲，既為口食而忙，黃州倒也不乏魚美、筍香，作為一名因言事和寫詩獲罪的犯官，還能有什麼更高的企望呢？
因為是犯官，沒有官舍住，蘇軾父子只得借住在城裡一座名為定惠院的小寺廟裡，就在寺內搭夥，跟著和尚們一起吃齋。好在主持和尚將他們視為貴賓，禮遇有加。蘇軾在顛沛流離之餘，終於有了一個可以暫得喘息的處所。
初到黃州的那些日子，他常常整天閉門不出，從早睡到晚：昏昏覺還臥，展轉無由足。強起出門去，孤夢猶可續。
他總是在睡了一整天之後，到晚上才一個人悄悄地出門，在溶溶月色中靜靜地散步。
他自斟，自飲，自吟，自和，孤獨的悲哀中也有別樣的樂趣。偶爾，他會忍不住走到尚未打烊的城邊酒店，買一杯醇香的村釀，細細地品味。但是，這樣的時候心理上仍然不覺得輕鬆，依然要時時警醒自己，不能喝得太多，唯恐酒後失言：他想，恐怕只有關起門來，面對自己的妻兒，才可以隨心所欲，放言無忌。
一天夜裡，蘇軾不知不覺間走到了遠離定惠院的長江之畔。佇立江邊，靜聽潮聲四起，這時已是夜深人靜，一輪殘月掛在稀疏的梧桐樹梢，早春的深夜依舊寒氣襲人。忽然，他看見一隻孤獨的鴻雁從雲間掠過，在遠處的樹叢上盤旋，好像在尋找可以棲息的地方。寒林千枝，孤雁終究不肯輕易地斂翅。最後，它一聲悲鳴，飛越長江，輕輕落在江心那片寂寞的沙洲之上……
這孤獨而高傲的鴻雁，在蘇軾心中引起深深的共鳴，它彷彿就是蘇軾的化身：他也有悲恨無人領會，他也品格清高不肯隨世浮沉。於是，一首《卜算子·定惠院寓居作》便在心中奔湧而出：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
隨著對黃州的逐步熟悉，漸漸地，蘇軾開始改變這種晝伏夜出的生活習慣，但是依然很少說話，也不和人往來，更不去人家裡拜訪。所以，初到黃州的一段時間裡，他閉門卻掃，收斂心思。不久之後，就在安國寺長老的指點下，開始學習靜坐默修的禪定功夫，堅持整整五年。
靜觀默照中，反思這場災禍，他不怨天，不尤人，而是從自身找原因，從佛學的觀念看來，遭讒致毀，是因自己“口業”太盛，而又固執己見。
他痛切地認識到，“才華外露”是做人的一大毛病。多年以前，父親為他取名時就已包含著語重心長的告誡與警醒，可惜他自己從未引起重視，竟至於在冷酷的現實中撞得頭破血流。他說：木有癭，石有暈，犀有通，以取妍於人，皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。
但是，這種毫不留情的自我反省與自我批判，並不意味著蘇軾對自我價值的全盤否定，更不是社會責任感、使命感的完全泯滅。這是對自我、人生、現實的一種深層次的思考。它去除的是植根於一己榮辱得失之上的“驕氣”，卻依然保留著忘軀為國的“銳氣”，從而使卑瑣的“小我”紛然破碎，使符合儒家道德人格精神的“大我”決然挺立。
在寫給好友李常的信中，他坦露了自己的心聲：吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑於死生之際。……雖懷坎壈於時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。
而這種超然曠達的胸懷氣度，使得蘇軾能在常人難耐的苦境中發掘樂趣。
在黃州這樣偏僻的小城，生活是極端的枯寂乏味，“江邊弄水挑菜便過一日”。信息閉塞，與世隔絕，即使朝廷的邸報也極難一見。他感嘆道：
所居臨大江，望武昌諸山咫尺，時複葉舟縱遊其間。風雨雲月，陰晴蚤暮，態狀千萬，恨無一雨略寫彷彿
——《與上官彝》
........（完整版請收聽音頻）
正是這樣一種超然曠達的胸懷氣度，使他能於常人難耐的苦境中自得其樂。
腳不能達到的地方，眼睛可以達到，眼睛不能到的地方，精神可以飛到。以閱讀溫暖陪伴，我們明天再見。
主播宸冰
北京讀書形象大使、金牌閱讀推廣人；宸冰閱讀文化傳媒創始人；《中國家書家訓》作者；《宸冰讀書》《宸冰初見》總策劃、主講人；北京十佳實體書店“宸冰書坊”創始人；首都職工素質工程讀書導師、喜馬拉雅最具人情懷歷史主講人；中華女子學院、傳媒大學等十三所高校客座講師等。
宸冰老師
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