詩人元稹的婚姻觀“貧賤夫妻百事哀”,其實我們一直都理解錯了

只願君心似我心,定不負相思意,感謝支持青年講歷史。

唐朝是我國一個詩人層出不窮的朝代,在這個時代詩人們盡情發揮,大膽暢言,歌頌美好,抨擊腐敗,為後世留下了許多優秀的詩作。而對於婚姻每個詩人也有著不同的見解,對於詩人白居易來說,婚姻是在天願為比翼鳥,在地願為連理枝的生死相依。對於詩人李商隱來說婚姻是何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時的思念。

但在詩人元稹的眼中婚姻卻是,誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀的生死離別。就像一百個人的眼中有一百個哈姆雷特,不同的人有著不同的婚姻價值觀,這些很正常。但詩人元稹的一句貧賤夫妻百事哀,如今卻成了人們婚姻不幸的藉口。其實並非如此,今天我們就來聊一聊唐朝詩人元稹的婚姻觀,他的貧賤夫妻百事哀,究竟想要表達什麼樣的情感?

詩人元稹的婚姻觀“貧賤夫妻百事哀”,其實我們一直都理解錯了

元稹畫像

一初入宦海,得遇良妻

詩人元稹不僅是唐朝的一名詩人,還是當時唐王朝的一名大臣,想當年元稹也曾是官至丞相的人。那他為什麼要說貧賤夫妻呢?為什麼他要說自己貧賤呢?這還要我們從頭來認識一下詩人元稹。說起元稹的身世,人家祖上不僅有錢,還是皇親貴族,而且元稹家族世代為官。元稹字微之,別字威明,出生於唐代宗大曆二十四年,是今天地地道道的河南洛陽人。他是北魏宗室鮮卑拓跋部的後裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍的第十九代世孫,比部郎中元寬的兒子,他的母是滎陽的鄭氏。

這身世這地位絕對是貨真價實的貴族加官二代,按說貴族怎麼能哭窮呢?確實,如果在魏晉南北朝時,他可能不會哭窮,問題是現在是唐朝。雖說是唐朝但畢竟也是官宦家庭,元稹的家庭在當時也只能算是個中小級別的地主。比窮人富一點,比富人窮一點。中國人有句老話,“家無讀書人,富從何處來”,一直以來中國人就認為讀了書就能有錢,為什麼呢?因為在古代讀了書就能考取功名,然後就能做官,做了官就能有權,有了權就等於有了錢,高官厚祿,種不完的田,睡不盡的宅子。權錢交織的思想從古至今都未消除,儘管現實確是如此,但是人微言輕,改變不了。

詩人元稹的婚姻觀“貧賤夫妻百事哀”,其實我們一直都理解錯了

元稹

雖然元稹家族世代為官,但不幸的是在他八歲那年,父親元寬就去世了。母親鄭氏一個人承擔起了父親和母親的兩個角色,母親鄭氏也是出生書香門第,所以對於元稹的教育起到了很大的作用。幼年的元稹,十分聰穎而且十分努力,15歲時參加朝廷舉辦的“禮記、尚書”考試,就實現了兩經擢第,23歲登吏部科,授校書郎。貞元十九年(803年),24歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科,併入秘書省任校書郎,二人就成了好朋友,說實話,要想名聲高,還得朋友好。不過這兩個人都有個臭毛病,“才大氣粗”。動不動就頂撞一下上司,結果都貶了。其實不僅是這兩個人,我們學古詩時,你會發現很多詩人都曾被貶而且是一貶再貶。

唐朝偉大的詩人詩仙李白的《早發白帝城》。就是乾元二年(759年)被流放途中遇赦,返回的時候寫的,詩中寫道“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”。馬上就回家了,小船在水中前行的很快,已過了萬重山,其實就是心情好。

畢竟一年能有幾次大赦天下,讓他趕上了,擱誰誰都高興。所以一般有才華的人,說話都不好聽,今天得罪領導,明天得罪同事,所以被貶很正常。

詩人元稹的婚姻觀“貧賤夫妻百事哀”,其實我們一直都理解錯了

李白

說到這我們接著說元稹,話說金榜題名後的元稹,果然不負母親所望,當上了官。麵包有了還差一杯牛奶,該娶媳婦了,原來地位地,家裡窮,如今作了校書郎。地位不比從前,這時候的元稹不僅風華正茂,關鍵是才華橫溢,所以終身大事就被提上了日程。

韓愈《監察御史元君妻京兆韋氏墓誌銘》雲:“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書秘書省中”,元稹授校書郎後,不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。

根據韓愈的記載元稹被授予校書郎後不久,就娶了高陵主簿韋夏卿的女兒韋叢作為妻子。元稹詩中所寫的貧賤夫妻百事哀中的妻就是指的是他的這位原配妻子韋叢。

詩人元稹的婚姻觀“貧賤夫妻百事哀”,其實我們一直都理解錯了

韋叢

二髮妻早亡,借詩抒情

根據元稹的詩文記載,他的岳父對女兒非常惦念,所以元稹夫妻二人有一段時間一直跟岳父韋夏卿住在一起。元稹也曾多次因為家事往返,京城與洛陽之間。年少有為,得遇良妻,所以說非常幸福。元稹結婚時,妻子韋叢二十歲,元稹二十五歲,此時的元稹雖然是政府的公務人員,但畢竟剛剛參加工作。他的官位只是提高了他的地位,與財力無關。所以元稹早期婚後的生活還是比較貧困的,生活雖然是苦了點,但妻子韋叢很賢惠,毫無怨言,夫妻感情很好。然而好景不長,七年後,元和四年,二十七歲的韋叢因病去世,元稹悲痛萬分。在此之後,寫了很多首悼亡詩,其中最有名的就是《遣悲懷三首》。

遣悲懷三首其一

謝公最小偏憐女⑴,自嫁黔婁百事乖⑵。

顧我無衣搜藎篋⑶,泥他沽酒拔金釵⑷。

野蔬充膳甘長藿⑸,落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋⑹。

其二

昔日戲言身後意,今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。

其三

閒坐悲君亦自悲,百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命,潘岳悼亡猶費詞⑿。

同穴窅冥何所望⒀,他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼,報答平生未展眉。


詩人元稹的婚姻觀“貧賤夫妻百事哀”,其實我們一直都理解錯了

元稹與韋叢

元稹所寫的《遣悲懷》一共三首,第一首回憶在艱苦處境時的夫妻情愛,懷有抱憾之情,第二首,通過回憶亡妻的日常生活從而引起哀思,第三首通過妻子的早逝聯想到人的壽命長短,引出人生思考。從而突出悲懷,深化主題。“貧賤夫妻百事哀”就是出自《遣悲懷》中的第二首詩。意思是曾經一起說說笑笑,如今卻是陰陽相隔,夫妻永訣人人都會傷懷,但想起曾經與妻子相處的時光,就令人更加傷悲了。

三婚姻非兒戲,慎重抉擇

詩人元稹所寫的“貧賤夫妻百事哀”,經常會被拿出來,當作貧窮家庭中出現矛盾的藉口。其實人家就是單純的表達回憶曾經艱苦歲月與妻子相處的點點滴滴,追憶亡妻而已。其實這就又折射出當今社會的一個問題,離婚率很高,家庭矛盾層出不窮,其實很多人都把矛盾的關注點放錯了位置。

詩人元稹的婚姻觀“貧賤夫妻百事哀”,其實我們一直都理解錯了

元稹夫妻

誠然當今社會是個利益的社會,需要金錢來支撐這一切的一切,但這並不絕對。仍然有很多貧窮家庭的夫妻,相濡以諾,夫妻二人相敬如賓,十分恩愛。想反當日子一天比一天好了,夫妻關係卻破裂了。曾經一起的患難夫妻,卻分道揚鑣了。人非聖賢孰能無過,夫妻之間,有顯而易見的缺點,同樣也有難得可貴的優點。不然當初不會走到一起,詩人元稹就是想告訴我們,在困難面前同甘共苦的重要性,而不是金錢的重要性。隨著社會的發展,人的價值觀一直在變,但對與錯的標準,每個人心中都有一把尺子。婚姻並非兒戲,既然選擇就要堅持到白頭偕老。



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