提起元稹這個名字，可能很多人會覺得陌生，但是提起"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"這句詩，大家應該都知道了。這首《離思》就是元稹寫給自己去世的妻子韋叢的，後面兩句是"取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君"。短短四句詩道出了元稹對妻子的回憶與思念，還有全心全意的追戀，從此再無意於其他女子。能寫出這樣感人的詩，元稹對他的妻子一定是用情至深，這種痴情男子在大家看來是可遇而不可求的。但是為什麼現在元稹會被很多人稱為渣男呢？他到底是痴情還是渣呢？
元稹畫像
元稹出生於公元779年，郡望洛陽（今河南洛陽）人，幼年喪父，家境貧寒請不起老師，他的寡母鄭氏教他念書，公元793年中明經科。元稹的文學成就中，詩歌是最著名的。他和白居易同為中唐"新樂府運動"的積極倡導者，史稱"元白"。元稹的悼亡詞和豔詞寫的非常好，不光上面那首《離思》，還有《遣悲懷》《六年春遣懷》等，都是悼念亡妻韋叢所作。與妻子感情如此之深，怎麼會是個渣男呢？他的爭議主要還是來源於與六個女人的糾葛。其中著名的應該是四位：崔鶯鶯、髮妻韋叢、大唐才女薛濤和繼妻裴淑。
是小說還是自傳？
崔鶯鶯這個名字，最早就出自於元稹的小說《鶯鶯傳》，後來被大眾所熟知，更多是因為王實甫的《西廂記》，張生對鶯鶯始亂終棄的故事被改編成了張生與鶯鶯自由戀愛的故事，而"紅娘"一詞也流傳至今。一般認為《鶯鶯傳》就是元稹的自傳，而書中的鶯鶯就是元稹的初戀情人，據說真正的名字叫"雙文"，同時也是元稹的表妹。而最後元稹也如張生拋棄鶯鶯一樣為了榮華富貴拋棄了這位青梅竹馬的戀人"雙文"。
於是，元稹就被打上了"渣"的烙印，但是《鶯鶯傳》是否真是自傳並沒有得到證實，而且小說通常來源於現實又高於現實，就算真是自傳，小說中的內容也不能完全影射到現實中，更何況自傳說法還有很大可能是別人的汙衊。
戲曲鶯鶯傳劇照
選為高門婿
第二位就是髮妻韋叢，二十歲的時候嫁給了剛剛授校書郎不久的元稹。她出身高門，父親是太子賓客韋夏卿。她是最小的女兒卻沒有一點的驕縱，反而賢惠勤勞，嫁給了家境貧苦的元稹沒有抱怨反而坦然面對。元稹的《遣悲懷》中寫道"顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。"說自己家窮到沒有衣服穿，沒有酒招待客人，也沒有飯吃，沒有柴燒，但是妻子都可以解決。妻子在箱子裡找衣服穿，拔下金釵換酒喝，用野菜充飢，用落葉和枯枝燒火。不過也不排除元稹誇張了，筆者認為他的岳父還是會接濟一下兩個人的，不至於衣不蔽體，食不果腹。
韋叢畫像
但是一個富貴人家出來的小姐，本來十指不沾陽春水，如今嫁作他人婦安於的貧困潦倒的日子也是很令人敬佩的。然而就在元稹升官終於可以過好日子的時候，韋叢卻離世了，不得不令人感慨萬千。筆者覺得她有點像富察皇后，一樣的溫婉恬靜賢惠，是丈夫心上的白月光。
然而不管元稹怎麼懷念白月光妻子，他作為一個有手有腳的大男人，自己不事勞作養家反而一應吃喝全靠妻子，以至於妻子早逝，這在現在人看來也是渣男。
與傳奇才女的愛恨糾葛
下一位就是薛濤了。薛濤的身世很傳奇。八九歲的時候就能作詩，父親也是當官的。但是父親去世之後家裡的情況就一落千丈，十六歲的時候墮入了樂籍，與當時的風流才子交往甚密。世傳只有元稹可以走進薛濤的心，真正讓薛濤動了情。但是元稹在髮妻離世後並沒有娶薛濤，而是娶了安仙嬪為小妾，這個安仙嬪就是第四位啦。可能是因為薛濤的妓女身份吧，當然也有可能是因為薛濤大元稹11歲，姐弟戀從古至今就是不那麼被人看好。元稹的無情讓薛濤傷了心，薛濤脫了樂籍終身未嫁。
元稹與薛濤
辜負美人恩也是渣，不過元稹的選擇放在當時的社會背景中並不算錯，現在人可以大聲宣告愛情不論出身，年齡不是問題、身高不是距離、性別也沒有關係，但是古人卻做不到，古代只會出現"一枝梨花壓海棠"，反過來卻一點可能也沒有。
第五位也是一位才女，能歌善舞，叫劉採春。這個人呢，據傳有夫君，但是鍾情元稹，甚至都住進了元府，但最後還是被元稹拋棄，投河自盡。古代對女人的要求非常嚴苛，與有夫君的女人勾勾纏，從側面說明了元稹渣出了境界。
續娶士族女兒
第六位就是繼妻裴淑，出身士族，也是位才女，很會作詩。裴淑和韋叢一樣賢惠善良，是元稹被貶官的時候嫁給他的，嫁人之後盡心盡力地照顧元稹。此外，裴淑也可以和元稹作詩相和，兩個人可以稱得上琴瑟和鳴。為裴淑寫的詩也有很多，不過不如韋叢出名而已。乾隆皇帝寫的詩中最好的幾首好像都是為富察皇后寫的。
渣男OR痴情男？
看到這裡，你是不是也覺得元稹是個始亂終棄、貪圖榮華富貴的大渣男呢？其實上面六段感情中，有三段都是不可考的，就是崔鶯鶯、薛濤和劉採春。崔鶯鶯更多的可能是別人的臆測，不可能拿一部作品就說那是人家的自傳吧，所以鶯鶯小姐存疑。另外兩個薛濤和劉採春的緋聞都來自於同一部書——《云溪友議》。不過有人推過時間線，發現薛濤和元稹可能根本沒有見過面，他們之間最近的距離不過是相鄰的兩個市罷了。而和劉採春的故事更多的是牽強附會，劉採春的百科中也只寫了元稹欣賞她，還寫了她的丈夫為伶工周繼崇，擅長參軍戲和唱歌，至於綠了丈夫後投河自盡實在可笑。
元稹（右1）與白居易、白行簡雕塑
另外三個，兩妻一妾。筆者認為在當時的情況下男子喪妻續絃和納妾都是正常的。唯一值得詬病是他落寞時靠老婆養，發達時納妾分流快活。但是放在封建社會的環境中，他的這些行為並不出格，並不違背當時的價值觀念。元稹是中唐時期的人，風流才子，緋聞多也正常。納妾雖然不符合我們現代人的價值觀，但是不能拿前朝的劍斬當今的官，也不能拿現今的一夫一妻制度來要求古人。
當然他被詬病還有一點就是寫了《離思》後還是續絃了。這裡也不想多辯解什麼，但是筆者認為做人還是要向前看，沉浸在親人去世的悲痛裡一蹶不振想來也不是他們想看到的。世界從來不是非黑即白的，或許續絃是為了照顧老人孩子什麼的也不是沒有可能。
看元稹的作品，他對每一段感情都是情真意切的，實在不能說是渣男。很多人認為他渣只是因為現代和古代的價值觀念不一樣。不過話又說回來了，用現代的價值觀去評價古人，就沒有幾個不渣的男人，比如以思念亡妻和深情著稱的蘇軾不僅有小妾，還把幹過小妾送人換馬的事兒；寫下"一生一世一雙人"、讓人感動的淚眼汪汪的納蘭性德自己卻妻妾俱全。
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