主 編：仲威 譚文選
出版社：嶺南美術出版社
開 本：國際標準大16開
欲換凡骨有金丹|近三百年來中國書法發生了什麼？
近三百年以來，是中國書法最為風起雲湧的時代。千年以來的中國書法藝術，在這個階段面臨著對深厚帖學傳統的破局。各種技法和書法美學上的探索，形成了異彩紛呈、面貌各異的局面。碑學的興起、繁盛、如同滾滾洪流，影響深遠，直至對當代的書法藝術發展都有著深刻的影響。
晉尚韻 、唐尚法、宋尚意、明尚勢，清代以來的書法家們如何在這綿長悠遠的傳統中突圍，尋找新的法乳，形成新的藝術風格，登頂新的書法高峰？諸多名家前賢的藝術探索對當代書法創作有哪些啟示？
因為諸多史料的缺失，對近三百年來書法藝術發展的軌跡，一些有個性的書家風格形成的過程，我們都缺乏了重要的研究環節。《近三百年稀見名家法書集粹》全面展現了近三百年書學成果，對近三百年以來名家稀見書法版本的鉤沉，或許能從中尋得有益的消息。
筆者就閱讀該叢書，談一些感想，拙見或有許多不妥之處，敬請諸位方家指正：
一．出生、學養、科舉
出生：在叢書選入的20餘位書家中，仕宦家庭出生的有4人：何紹基、俞樾、沈曾植、李瑞清；中小官員家庭出生有2人：譚延闓、康有為；書香世家出生的有5人：伊秉綬、吳大澂、包世臣(家富藏書) 、王福庵、楊沂孫：農耕家庭出生的有3人：王鐸、鄧石如、齊白石：平常或清寒家庭出生的有8人：陳鴻壽、吳熙載、趙之謙、曾熙、于右任、張謇、吳昌碩、羅振玉；仕宦商賈出生的有1人：李叔同。
學養：這些書畫大家在傳統學術上的修養基礎全面而深厚，綜合文化素養都非常高，沒有純粹的書法家，一般都在多個領域造詣很深。鄧石如擅四體書，篆刻開“鄧派”; 伊秉綬工書，亦喜繪畫、治印，有詩集傳世；包世臣博通經史，工詞章，有經濟大略，喜談兵; 陳鴻壽不僅善書，工詩文、篆刻，亦擅制壺，人稱其壺為“曼生壺”; 俞樾潛心學術40餘載，以經學為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深；吳大澂是學者、金石學家、書畫家，亦是金石書畫的大收藏家，鑑賞家，在金石學、文字學上均有極高成就；趙之謙、吳昌碩、齊白石都是詩、書、畫、印四絕，均為開宗立派之大家；康有為不僅是個書法家，也是政治家和思想家。
科舉：除鄧石如、齊白石、羅振玉、李叔同(曾留學日本)外，其他人均有科舉的經歷，科舉是舊時代人才由下向上流動的分水嶺，一部分在科舉中，取得較高的的功名，進入高層官員隊伍，一部分成為中小官員，而科舉不第的就絕大多數失去了進入政壇的機會，人生經歷的巨大差異，對個人成長有著巨大的影響。
雖然出生各有不同，學養深厚是他們共同的特點，科舉的階層分流也形成了精英階層和平民階層的分野。
二．碑學和金石學大興：平民書法家的崛起
中國數千年書法史中，留下聲名的主要是精英書法家、少數高僧書法家，平民書法被淹沒在歷史風煙裡。或許是因為以往的書法資源主要是以帖學為傳統，而且最重要的帖學資源都掌握在高層精英階層手裡，平民階層難以接觸，近代考古學促進了碑學和金石學興起，蓬勃發展，民間有大量的資源收藏，使得平民階層有了新視野和學習資源。
清初至民國時期的書法家有個顯著特徵，就是個人面目非常突出，個性風格明顯。他們的社會身份也比較多樣，有重臣顯宦、學者、教育家、政治家，學者、高僧，更是出現了純粹的布衣職業書畫、書法篆刻家，平民書法家（為區別於當下流行的“民間書法”本文稱為平民書法家）群體逐漸崛起。
精英書法群體：王鐸、王澍、何紹基、吳大澂、翁同龢、于右任、譚延闓、康有為、李瑞清、俞樾、羅振玉、包世臣、沈曾植、伊秉綬等；
高僧書法家：弘一法師；
平民書法家群體：鄧石如、趙之謙、齊白石、吳昌碩、吳讓之、王福庵等；
對於平民書法家來說，學習和成名的機會，相對出生較好，科舉順利的人來說，更加艱難，畢竟穩定的經濟來源和生活是生存的基本保障，而布衣寒士更需要名士顯宦的推舉和賞識。但是，在有較好的學習機會的時候，他們研習藝術更加地專注和刻苦，以個人的生命體驗，融入到藝術創作中，在藝術上走得更高更遠，這些平民書法家詩、書、畫、印俱佳，鄧石如開“皖派”、趙之謙是“海派”先驅，吳昌碩是“浙派”“海派”領軍人物、齊白石開“齊派”，他們取得的藝術成就，成為後人難以逾越的藝術高峰，超越了傳統的精英書法群體。
精英書法家群體初探
“傳統型”精英書法家：王鐸是個值得研究的特例，他的主要仕宦經歷都在明末．後來，為明降臣，入仕清朝，其書法風格，跌宕縱橫，個性極為突出，或許，是他生於明末世亂，朝代更替之際，世事無奈，內心的憤懣在書法風格上外化的反映。
（圖一）
（圖二）
（圖一）（圖二） ：《白雪道人自書詩卷》此冊民國時期經張大千購藏，後交由神州國光社（黃賓虹主持）出版，是王鐸中年期草書作品，有別於常見的王鐸草書，無論用筆還是體勢學米芾的傾向清晰可見，跌宕之勢更為突出。線條和結構呈現出來的不安定和強烈的動勢，或許顯示了王鐸內心和外在的衝突。
清代民國以來重臣處廟堂之高，書風大多呈現渾穆厚重，端嚴大氣的風格，翁同龢，何紹基、譚延闓均有很明顯取法顏真卿的傾向，並廣泛影響民間，學顏者眾，比如錢南園等也是學顏的名家，顏體書風，在晚清呈現出勃興風行的態勢，這是非常值得研究的現象，或許是亂世中書生們有著對顏真卿這樣的忠臣良將的景仰和呼喚。于右任、李瑞清則深受“碑學”影響，以碑為骨，貫穿各書體的創作中。
（圖三）
（圖四）
（圖五）
（圖三）：《何紹基書鄧完白墓誌墨跡》：用筆有取法顏真卿的傾向；
（圖四）：《翁松禪臨書譜墨跡》：雖名為臨作，但個人面貌突出，用筆亦以顏為宗；
（圖五）：《譚延闓廬山紀遊墨跡》：譚延闓以學顏字聞名，此為行書自作詩，顏體傾向鮮明。以上，顯示了從清中期到民國初年，顏體書風的深刻影響。
精英書法群體裡的“另類”：由於“碑學”書法風格影響擴大到各階層，不少精英階層書法家也不滿足於傳統的帖學裡尋找資源，取法視野更加獨特，更注重書法藝術語言和表現形式的探索，有著獨特而強烈的個人面貌，拉開和傳統精英書法家的差異性，有著自己熔鑄碑帖的獨特藝術語言，如沈曾植、伊秉綬；
（圖六）
（圖七）
（圖六）：《沈曾植海日樓遺墨》：此作可以看出沈曾植取法十分廣泛，行草隸交融，用筆古厚蒼茫，個人面貌鮮明，獨樹一幟。
（圖七）：《伊墨卿自書詩冊》：伊秉綬以隸書聞名，風格渾厚闊大，行草書較為少見，此作可以看出其一致的用筆圓勁，大氣寬厚之風，亦多瀟灑磊落之氣；
高僧書法家管窺
弘一法師出家前是個出名的富家才子，出家後，諸藝俱舍而書法不廢，後得遇高僧印光大師，曾將自己的抄寫自己的經書給印光大師看, 印光法師說:“今人書經，任意潦草，非為書經，特藉此以習字，兼欲留其筆跡於後世耳。”弘一法師自此得悟書道，書風遂轉變為骨氣深穩、體兼眾妙，且多書經文佛號，形成重拙靜穆、簡靜脫俗的書風。僧侶生涯，使得其書法創作產生了質的轉變。他將楷書這一書體，自唐宋元以後，提高到了一個嶄新的境界。
（圖八）
（圖八）：《弘一法師書經二種》（上），此作書於1936年，弘一法師晚期書法中的代表作，與中年時期的挺硬魏碑體有明顯不同，用筆上強調了魏碑與帖學的融合，字形修長，拙厚清癯，與出家前的書法風格，有著較大的差異。
平民書法家群體的崛起之路
科舉的分流使得他們走上了不同的人生道路。科舉高中的，後面生活穩定，階層高，在眼界方面，學習資料的接觸方面無疑有著巨大的優勢。對於在科舉中屢次失第又家境清寒的人來說，就頗為困難。如鄧石如、趙之謙、吳昌碩多有做幕僚的經歷，一方面穩定生活，開闊眼界，也有機會得到高階層的知遇、賞識，師承和丹青知己是他們成長中極其重要的關鍵因素。
考古學的興起，使得碑學和金石學大行，平民書法家從帖學傳統裡擺脫出來，轉而從碑學、金石學中獲得了可供師法的巨大新資源。
鄧石如的重要轉折點 ：鄧石如30歲左右時，在安徽壽縣結識了循理書院的梁巘，又經梁巘介紹成為舉人梅鏐的座上客。他在江寧大收藏家梅鏐處8年，“每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟”。這是他第一次獲得良好的學習大量古代碑帖善本的機會，受到名士賞識。後經梅鏐舉薦，又結識了戶部尚書曹文埴。乾隆五十五年秋，弘曆八十壽辰，曹文埴入都祝壽，邀鄧石如同去。至北京，其字為書法家劉文清、鑑賞家陸錫熊所見，大為驚異，評論說：“千數百年無此作矣。”至此，鄧石如書法聲名日隆。
吳昌碩的重要師友：1869年，吳昌碩赴杭州，從名儒俞樾習小學及辭章；於1872年初遊蘇州時造訪了吳雲這位同鄉前輩，1880年更曾坐館吳雲府中，得與吳雲相過從，並縱觀其收藏。1884年是吳昌碩篆書創作實踐中的一次重要轉折，吳昌碩開始接觸《石鼓文》拓本，對其後來的書法產生重要影響。從此“一日有一日之境界”，終於煉成一代大師。吳昌碩根基未穩時，王震便以大量的訂購，給予最有力的經濟支持，並以自身在商界、政界的地位為吳昌碩藝術做推介。還為吳昌碩在上海置辦了房產，讓他定居在上海，是吳昌碩重要知己和伯樂。
（圖九）
（圖十）
（圖九）、（圖十）：《吳昌碩苦鐵碎金選墨》（上）: 吳昌碩七十二歲臨《石鼓文》應是經典之作了。尾款：一亭先生囑臨阮刻天一閣北宋本。一亭先生即王震，可見他們關係之密切。
齊白石的鄉紳師友和名士伯樂：1889年，他拜胡沁園、陳少蕃為師學詩文，得胡沁園幫助，脫離木工生活，專習繪畫，為人作肖像養家。1899年，拜湘潭名士王闓運為師學習詩文。1917年，在北京琉璃廠南紙鋪掛潤格賣畫。期間和老朋友樊樊山、夏午詒、郭葆生等往來甚密。並結識陳師曾、姚茫父、陳半丁等。其中與陳師曾訂交，對晚年齊白石有極大影響。
（圖十一）
（圖十二）
（圖十一）、（圖十二）：《齊白石借山吟館詩草》：樊樊山的題簽和親筆所作前序。
（圖十三）
（圖十四）
（圖十三）：樊樊山親筆作序又作後跋，可見他對齊氏的推舉之殷切。
（圖十四）：齊白石所作《哭沁園師》，可見他對恩師胡沁園的感恩之情。
結語
綜上所述：近三百年以來，千年以來的中國書法深厚的帖學傳統被突破。名家先賢們上溯周秦兩漢魏晉，從金石、碑版各種找到新書法營養和傳統，進行了各種嘗試和探索，形成名家輩出，各領風騷的局面。
在藝術家成長的過程中，學養是藝術生根發芽、成長為參天巨樹的土壤；遍臨金石碑版法帖，開闊眼界是藝術登頂的臺階，而個人努力，專注勤奮則是攀登藝術高峰的必要保證。或許，這就是近三百年書學給我們的寶貴啟示和精神遺產，留給我們追尋書法藝術高遠境界的“不二金丹”。
《近三百年稀見名家法書集粹》（1-3輯全34冊）
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總主編：仲 威 譚文選
出版社：嶺南美術出版社
總定價：1535元
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