西安大慈恩寺
大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創建慈恩寺。玄奘在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。大慈恩寺內的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外佛教界的重視。
西安興教寺
興教寺是玄奘法師長眠之地，後其弟子窺基法師和圓測法師也歸靈於此，陪伴在玄奘靈塔左右。
天台山國清寺
天台山國清寺位於浙江省天台縣北的天台山麓。國清寺的得名，是依據創始人智顗遺書中“寺若成，國即清”的意思而來的。隋開皇十八年（598）創建，是晉王楊廣按照智者大師遺意所建，日本佛教天台宗及日蓮宗均以天台山國清寺為祖庭。還有很多佛教宗派均與我國天台宗有直接或間接的淵源。
天台山寺內有中國佛教天台宗第五祖章安灌頂大師手植的“隋梅”一株，至今仍鬱鬱蔥蔥。紀念唐代著名詩僧寒山、拾得、豐乾的“三賢堂”，重13噸的明代釋迦牟尼青銅像，18尊元代所雕的楠木羅漢，王羲之、柳公權、黃庭堅、米芾、朱熹的摩崖手跡，寺外有紀念唐代天文學家僧一行為編制《大衍曆》至國清寺求算學的“一行到此水西流”碑及“一行禪師之塔”等。
光山淨居寺
光山淨居寺
光山淨居寺，位於河南省光山縣，又名“敕賜梵天寺”，乃中國第一個佛教宗派——天台宗的光山淨居寺門發源地。北齊天保五年（公元554年），高僧慧思來到光州大蘇山結庵，開壇說法。宋真宗題名“敕賜梵天寺”石刻5個大字匾額，現仍嵌在門頭上。寺內大雄寶殿，系明代建築。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解專業佛教知識。寺中尚存有明萬曆“皇帝敕粉”碑、清康熙“欽賜大蘇山梵天寺重建記碑”等歷史名人、學者遊淨居寺所題詩賦碑刻30餘塊，其中尤為珍貴的是“宋蘇軾遊淨居寺詩並敘”碑。
光山淨居寺內詩、文、碑刻並茂，史稱豫南“詩城樂地”。淨居寺最雄偉的建築要數大雄寶殿，它六梁三十柱，朱丹粉壁，雕樑畫棟，遠吞光州，近映池水，與兩廂僧舍呈輔勢。廣殿相連，廂房四抱，渾然一體。整個建築古樸典雅，宋朝神宗皇帝御題“敕賜梵天寺”，門額鑲嵌于山寺門前，數株參天唐柏，一株千年同根三異樹立於門前，周圍景觀，自然棋佈。大雄寶殿殿前兩側，古碑林立，多是歷代名人賦詩刻於碑上。
西安華嚴寺
華嚴寺是中國佛教華嚴宗的祖庭，位於陝西省西安市南十五公里的少陵原半坡，為唐代樊川八大寺之一。三祖法藏是實際創始人，葬於華嚴寺南、華嚴寺始建於唐貞元十九年，現僅存磚塔兩座，東為初祖杜順禪師塔，西為四祖清涼國師塔。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解專業佛教知識。四祖法名澄觀，於三祖法藏歿後私淑其學，住五臺山清涼寺，撰新譯《華嚴經疏》等，後世稱之“清涼大師”。
唐代長安是佛教興法弘教的中心，各宗高僧碩學雲集，經新疆、甘肅進入中國的譯經三藏多半在此成就譯業。當時的社會背景和華嚴寺的社會影響所致，華嚴寺一度成為“世界佛教中心”。
常熟興福寺
興福寺位於江蘇省常熟市虞山北麓，青嶂疊起，古木參天，飛泉石橋，氣象雄古，頗擅林泉雲壑之美。興福寺創自南齊，邑人郴州刺史倪德光舍宅為寺，名“大慈寺”。相傳唐貞觀年間，有黑白二龍交勇，衝迸成溪，遂成破澗，故又名“破山寺”。唐懿宗鹹通九年，敕賜大鐘及“興福寺”匾額，因名興福寺。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解專業佛教知識。
明末天池僧明昱，闡揚“慈恩法相”。清代光宣之際，法燈和尚開堂說戒，專弘“南山”。其後興福寺住持乏賢，山門寥落。民國丁巳夏，興福寺檀越及邑中耆老，禮請常州天寧寺冶開和尚主持法席。時冶公方以慈善事冗，難以兼顧，因命嗣法弟子月霞、應慈法師來主斯寺，重振宗風。
華嚴宗大師月霞法師，歷主法筵，秉拂伊始，即席不暇暖，籌設“華嚴講堂”，以揚法化，未幾示寂。應慈法師一遵霞師遺訓“力弘華嚴，不作方丈”，年登九十有奇，猶齋講不輟。
月霞、應慈和持松三位法師在常熟興福寺辦學，弘傳華嚴宗學，培養佛教人才的事蹟，對中國近現代華嚴宗的研究和弘揚有重大推動作用。
河南嵩山少林寺
“天下第一名剎”河南嵩山少林寺建於北魏太和二十年，我國佛教禪宗初祖菩提達摩在此創立禪宗，為我國禪宗各派的共同祖庭。
因其歷代少林武僧潛心研創和不斷髮展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說，在國內外有深遠影響。
韶關南華禪寺
南華禪寺坐落於廣東省韶關市曲江區，是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地。
南華禪寺始建於南北朝梁武帝天監元年(公元502年)。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名，後又先後更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年(公元968年)，宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。
六祖惠能在這裡創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。禪宗創立之後，影響不斷擴大，自身也不斷髮展，形成了曹洞、雲門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派（世稱“五家”），它們不但取代了國內其人宗派的地位，而且還傳播到國外。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解專業佛教知識。公元九世紀，傳入朝鮮；公元十二、三世紀，又傳入日本，併成為這些國家佛教的主流。此後，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國。每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜禪宗祖庭。
西安香積寺
香積寺是中國佛教淨土宗第一祖庭，全國重點文物保護單位，位於陝西省西安市西南約十七公里的神禾原，南臨滈水，西傍潏水。淨土宗創始人之一善導大師圓寂時，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教淨土宗正式創立後的第一個道場。
西安淨業寺
淨業寺位於西安市長安區終南山北麓鳳凰山，距西安市約35公里，是國務院確定的漢傳佛教全國重點寺院。始建於隋末，唐初，道宣律師由豐德寺來此潛心著述。道宣從隋末高僧智首受具足戒，鑽研律部。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解專業佛教知識。後來又襄助玄奘翻譯佛典，得以吸收玄奘譯傳的新義，用大乘教義解釋《四分律》，創立了中國佛教中以研習與傳持戒律為主的一個宗派--律宗，因而淨業寺成為佛教律宗祖庭。
在中國漢傳佛教的各個宗派中，一般在傳承關係上門派都比較多，但律宗卻一直以南山道宣為正宗，法系比較單一。所以直到今天，海內外漢傳系統佛教的戒律制度和行事儀規，都以南山淨業寺所傳為圭臬。
西安大興善寺
西安大興善寺創建於晉泰始至太康年間，隋唐盛時為翻譯佛經的國立譯場。其中，以唐開元年間來華的印度高僧善無畏、金剛智、不空翻譯了大量佛教密典，貢獻最大，稱開元三大士，盛宏密教。日本高僧弘法大師空海師事不空弟子惠果，回國後建立真言宗。該寺是有中外影響的重要古剎。
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一切重罪悉解脫
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