用户70504298020
我不认为戏子真能误国，即使是封建王朝，戏子误国的言论也是一些当权者毫无道理横加于戏子头上的一种托词？与现实社会相距甚远！能说戏子们不冤？
每一个朝代的兴衰更替，都离不开红颜祸水骄奢淫逸！这与戏子根本就没有丝毫的关系？倘若戏子们真的能误国，那戏子的地位在古代绝对不会是那么低微？反而会随着社会的进步与日俱增，大红大紫！
戏子们败坏伦纲，妖言惑众， 颠倒历史，欺上瞒下的本事的确不容小觑？但上升到祸国殃民还是有点夸大其词，危言耸听？
戏子无情无义早已是一个不争的事实，古往今来一直没有改变？戏子最大的危害不是误国，而是误民？愚弄了普通老百姓！扰乱了社会秩序和时代的发展潮流！
用户22954642155
有本质的不同。
古代称为戏子，他们并没有任何能力误国，因为当时的他们属于下等人，根本没有资格参与到政治、经济以及军事当中，并且几乎没有哪个戏子能挣到大钱，更别提罚款就罚十亿八亿的了。
而现如今的演艺人员不能统称为戏子，只能说一部分人可以叫做戏子。而且现在的演艺人员有当人大代表的，有当企业老板的，有当某协主席的，几乎大部分都是荷包鼓鼓的。
要说误国，他们其中的一部分还真有那个能力和潜力。
他们本身就拥有一定的财富、职务和权利。再加上他们多年来与政商的亲近关系，之间的利益输送以及不为人知的相互合作、利用关系，往往也能够左右政、商界的一些想法和行为。
还有他们对年轻一代或两代人的影响力，也是不容小觑的一股力量。
人们常说：学好不容易，学坏一出溜。
有些艺人相对本分，有些艺人正能量居多，也有一些艺人基本上没有任何建树，就是简单的花瓶，靠着万人斩的功夫出位挣钱搏名，还有一群人便是所谓的小鲜肉儿。把年轻人的审美带偏了方向。
要说一部分戏子误不误国，我这里说：有这种潜力！有这种苗头！有这种实力！
用户7083077698567
戏子误国不过是个警惕言论，就普通池塘边总得立一块水深危险的牌子，并不代表就会真实发生。实际上从来就没有出现过单一个人的戏子导致国家王权颠覆的事件发生。但是如果把戏子当成娱乐界的代表那就真的是一个大事件了。
戏子确实是代表一个国家的价值观取向，当一个国家沉迷在娱乐当中的时候，就容易出现居安不思危，柳绿花丛往往是灭亡的开始。我们以扬州城为例，所谓烟花三月下扬州。古代扬州集各种娱乐设施于一身，是历朝历代唯一能够号称不夜城的地方，可谓是古代澳门。但是每次王朝颠覆都是扬州的灾难！比如，最著名的就是扬州十日，清军破关之后南下，决定拿扬州开刀立威，多铎下令屠城十日，累计屠杀了八十万扬州人。
扬州人一直认为战火距离自己很远，总是以一种事不关己高高挂起的态度对待，崇祯皇帝曾经组织为前线将士募捐，累计募捐到550两银子，这些扬州人被杀之前可曾想到如果在清军入关以前多关心国家大事，为国出力，那么可能就不会死了。
再往前，元朝时期，扬州有人口五十万人，可是到了朱元璋建立明朝，统计人口的时候整个扬州只有一百户人，不到五百人。这也是扬州十日的一个翻版。几乎每次王朝更替，扬州都会很惨很惨，但是为何不在王朝颠覆之前多出力呢？
优己
在人们映像中美色是可以误国的。古代有英雄难过美人关。一个皇朝往往是被美色所害。任何人如果纵情声色犬马，注重娇奢淫逸。那么他是没有奋发图强的斗志的。而戏子(不包括广大的真正艺术家，和正派的文艺工作者)们往往不追求真正艺术，浓装艳抹，嗲声嗲气，搔首弄姿而且品德败坏。腐蚀精英人物甚至皇上。带坏社会风气。历史上有越王勾践送西施给吴王。最终打败吴国。而西施人长得美，能歌善舞是当代首屈一指的明星。清朝末年也是重戏轻工导致亡国。改革以前中国是禁止不健康的文艺的。只有正能量的带红色的样板戏，快板，舞蹈，朗诵等。改革开放以后有好的东西引进来了。但伴随着经济也进来了一些不那么正能量的东西。把一些戏子，什么小鲜肉捧上了天。让他们占据了电视台，杂志，电台，网络，舞台。拍的一些戏艺术质量那叫一个差。能轻松拥有天价财富。随便点一个都几忆，几十亿甚至上百亿的身价。走路前呼后拥堪比王母，坐豪坐，买飞机，而且为了抄作不惜爆出什么外遇，离婚等绯闻。他们吸毒，赌博，偷税，潜规则等简直败坏社会风气。如果再搞权色交易，洗钱等违法犯罪。带坏年轻一代。说他们误国一点不为过！
杏云16
都说“戏子误国”，其实误国的是社会风气，误的是青少年，是我们祖国的下一代们，如果不再制止就真的很可怕了。通过合法的手段赚取金钱是无可厚非的，关键是要看各种高收入的来源是否合法，就像前段时间爆出来的范冰冰逃税一案，就是明显的违法犯罪行为，是要受到严惩的。其实很多人是反对明星有高收入的，但是，现在已经形成的社会风气却很难改变这一现状，仅靠国家的税法是不够的，我们要想一想，我们普通人有多少在疯狂的追看娱乐节目，有多少在追着明星看演唱会，我们在疯狂吐槽明星高收入的时候，其实已经默默的从钱包里把钱掏出来了，明星们没有国家发工资，挣得都是老百姓的钱，这就是我们社会风气的影响。
其实，整个社会风气的形成是一个时代的特点，历史上也有很多社会风气的形成影响了整个国家的发展，例如魏晋时期士大夫阶层开始追求一种“无为”的类似道家思想的人生观，以晋代的竹林七贤为代表，他们皆为落没贵族，一方面虽只专注饮酒下棋，享乐狂言无忌，但他们依然怀有依稀的政治理想:另一方面却:“明哲保身，越名教而任自然”。这种从士大夫阶层产生的风气，影响了整个魏晋社会，这个社会处在一种逍遥避世的状态，不可否认在文学艺术方面，魏晋时期达到了一个高峰，但是这种社会风气确对一个国家的发展是极为不利的。
同样，我们现在的社会风气导致了娱乐圈的暴利，要说根源其实就是金钱的诱惑已经达到了无可复加的地步，“笑贫不笑娼”、“金钱至上”等等，为了钱什么都可以做，什么手段都可以用，举个例子：嘴上说“戏子误国”，但是如果让你成为一个身价上千万的戏子，我想很多人都会挤破头去当戏子的。
所以说，不是“戏子误国”，而是不良的社会风气误国。
北大炉炉
《纵观历史，戏子真的能误国吗？有何依据？》
有人问：
纵观历史，戏子真的能误国吗？有何依据？
陈旭认为，上述说法完全是胡扯八道，毫无道理。
古代有一首亡国诗说得好：
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。
这首诗是五代十国后蜀国主孟昶的爱妃“花蕊夫人”的作品。
当时北宋赵匡胤派节度使王全斌带领三万军队讨伐后蜀，仅用六十六天就打败了后蜀军队，孟昶投降了。
孟昶家眷被押解进京，赵匡胤听说花蕊夫人擅长诗词，命花蕊夫人作诗，花蕊夫人奉命作了这首诗。
一个国家的灭亡，跟戏子们能有多大关系？！
话说当年黄巢起义失败，黄巢被他外甥砍了头，节度使时溥缴获了黄巢的头和黄巢的家人，派人送到京城。
唐僖宗在京城当面责问黄巢的大小老婆们：“你们都是朝廷功臣权贵人家的子女，世世代代受到国家的恩惠，为什么要跟随这些反贼？”
黄巢的大小老婆中一个为首的回答说：“黄巢狂贼凶逆，国家以百万之众，都不能保守宗庙，逃亡巴、蜀。现在皇上以不能抵挡贼寇而责备一女子，又让公卿将帅何脸面立于朝堂？”
这铿锵有力地回答，把唐僖宗驳得哑口无言，遂把她们斩首在刑场。
当时人们争着给她们酒喝，这些姬妾都因为场面恐怖和悲愤喝的昏醉，只有那位为首者不喝也不哭，从容就刑，神色肃然。
俗话说得好，一将无能，累死三军。
国家成败兴衰，首要责任是在帝王将相身上。
普通人想误国，也没有那个能量……更何况一个戏子？
说戏子误国，真的是高抬戏子们了！
我是陈旭，我打工时，创造过5年从员工升职到私企老总级别的成绩，现在我是老板，别墅业主。如果你觉得我讲的话有道理，记得点赞、关注、加我哦！
——陈旭（chenxusir）
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富豪的发财思路，穷富的关键所在，穷人知道了必将升官发财
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屠龙有术
今天我也凑热闹。首先我想问，演员演的电视剧本，所有台词都是自己编的吗？因为，本人对文艺界内幕一无所知。如果所有剧本情节，都是演员自编自演，那么有的文艺节目，要是出现了问题，或者误导了孩子，那就可以说戏子误国。相反，如果剧本经过行政主管部门审核，批准开拍，上映，那就没有理由说戏子误国。人家演员照本宣都不是错。
这几天我在收音机上经常听到这样的话题，就是家长开豪车被踢出，微信朋友圈。那个话题，同样是两方面的理由：一方说，人家钱不是偷的开豪车，是别的家长仇富的心里在作怪。一种说这样做会让孩子从小就产生攀比之心。
而我认为，当今社会缺失了平常心，去看待平常事，家长开豪车接孩子，我认为不是很好。因为，大众生活水平，还没有共同到一个层次，你这开豪车，让人觉得不舒服，看似有炫富的表现。开豪车的家长，当然也要考虑别人的感受。别的家长把这开豪车踢出微信群，同样是一种仇富的心态表现，大家为什么就不能接受，有人比自己先富起来的事实呢。所以，我认为社会要和谐，需要上进心，和平常心，公德心，爱国，爱家，爱国人，爱同事，和多一点关爱之心，多一点包容之心。
同样戏子误国，必须要举出，确实的例子才有说服力。单凭收入高，不能说误国，剧本谁写的，剧本审核通过了吗
j奋斗终身
"戏子”这个称呼，含有贬损的意味。就像妓女一样。这种贬损，不代表为戏子者人格的低下。它代表的是“戏子”群体在等级社会中地位的低下。因此，进入新社会之后，戏子的称谓被抛弃，改为“演员”、“文化工作者”或是“艺术家”等等。
“戏子”误国，本身是一个伪命题。但它之所以被提出来，还是有现实原因的。说它是伪命题，是因为，一国之误，无论是从历史到现实，都应该是当政和主政者负主要责任。而不是戏子负责。现实的原因是，这些年来，社会上确实出现了“戏子当道”的现象。整个社会充斥着一种“娱乐至死”的氛围。青少年们不崇拜为国奉献的英雄，科学家，劳动者，人人追逐的都是所谓的“明星”。社会的发展，国家的富强，是靠各行各业共同努力和奋斗才能实现的。当全社会，特别是青少年们，把精力和目光全部都投向娱乐明星的时候，人们难免会涌起“戏子误国”的感慨。
这里问的是从历史的角度看，戏子真能误国吗？这个问题，还真不能简单的用“能”或“不能”来回答。但历史上因戏子当道而导致国家灭亡的事情，确实是有的。
“戏子”这个职业是从什么时间开始有的。大概很难说清楚。据说，戏曲界的祖师爷是唐明皇，那就是说，从唐明皇之后，才有了梨园行。但我觉得，戏子的历史大概不止于此。我们都知道，戏子之前的名字叫“娼优”，是为达官贵人或是人们群众提供文化娱乐的那部分人。司马迁在受了宫刑之后对朋友说，皇帝对他也是“娼优畜之”。汉代的李延年，赵飞燕；唐代的李龟年，杨玉环，宋代的周邦彦等等，大概都属于此类人物。
“戏子误国”和“美人祸水”的意思大体相似。“美人祸水”是个常说常新的故事，因为它与人类永恒的话题两性关系相联系。到今天，差不多有了基本统一的认识，夏之亡，不在妹喜，殷之灭不在妲己，周之亡，也不在褒姒。赵飞燕不应是汉朝衰落的责任人，杨玉环也不应是安史之乱的背锅侠。应负责任的，是宠信他们的当政者。
“戏子误国”的论调，大概与此相关。历史上因宠信“戏子”而导致国破家亡的例子是有的。它就是五代时的后唐。欧阳修有篇文章《五代伶官传序》说的就是这段历史。
后唐庄宗李存勗，大概是历史上最有名的“戏迷”或是“追星族”。他从小就喜欢戏曲，而且自己能做词谱曲。也正因此，他与许多戏子成了好朋友。假如，他是一个普通的贵族富家子弟，也没什么，恰恰李存勗是位皇帝，而且是位武功赫赫的皇帝。正因此，后唐的朝廷里，大批的戏子做了官。成为主持影响朝政的人。后来，也正是这些把持朝政的戏子们做乱，后唐庄宗李存勗身死国灭。
欧阳修对这段历史的评价，是非常客观，而有见地的。他说：“呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”但这里的人事，并不是指掌握权力的郭从谦等戏子们。他说的是李存勗。当他消灭了所有的敌人，朱温，刘守光父子等，都是当世英雄，那时，其“意气之盛，可谓壮哉”。可是，在成功之后，“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，君臣相顾，不知所归。”所以，欧阳修总结说：“故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争，及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。祸患积于忽微，智勇困于所溺，岂独伶人也哉？”
我觉得，后唐庄宗的这段故事，到今天还是有现实意义的。从这个故事分析，戏子误国的说法，大概是成立的。但他的成立是有前提的，就是身为皇帝的李存勗给了他们极高的社会地位也极大的权力。才使得他们最终把国给误了。《五代伶官传》大概给后世的统治者提供了经验。戏子们做为从事社会文化和艺术事业的人，他们的行为不能越界。一旦越界，可能会造成不良的后果，最坏的可能造成王朝的履灭。到清末的时候，谭鑫培做为宫廷供奉，给老佛爷唱戏。可是，他是绝对不敢妄议朝政的。这也是各守本分之意。
今天的演员，与古代的戏子，既有历史的联系，也有时代的不同。其中最大的不同点，除了身份与社会地位的提高之外。还有一个最大的不同点，历史上的文艺工作者，在本质上，是为政治服务的。现在的演员，在某种程度上，是为金钱服务的。为政治服务，表现为传播主流的道德和价值理念。而为金钱服务，表现为，金钱成了评判演员的唯一标准。也正因此，演员在人们的话语中，又变成了“戏子”。
文艺是要为人民服务的，无论在任何时代，文艺都应该传播正确的人生价值观。不能成为唯利是图的敛财工具。
结论，在历史上，是有戏子误国的情况发生的。做为从事文艺事业的群体来说，他们当然是愿意全面提升自己的社会地位的。他们肯定希望自己的金钱越多越好，权力越大越好。但是，现实不是他们说了算的。因此，他们虽然可以在一定时间范围里对社会造成一些困扰。但想真正把国误了，他们的能量没那么大。
七月流火140400643
演戏也是一职业。
只要是正当职业，其本身是不分贵贱的。
敬业的演员，演技精湛，从善如流，加上三观纯正的作品，就能传播正能量，对社会的好处无疑是巨大的。
所以我们不能把这职业称为“戏子”。因为职业本身没问题的，有问题的是从业者，这也是多方面因素综合导致的，比如观众群体的口味，比如文化部的政审门槛，当然也还有许多我们行外人说不清的因素，导致了许多从业者的价值观、人生观的扭曲，从而没有很好地传播正能量，没有很好地引导社会的价值观，人生观，没起到应有的作用，反而还在一定程度上带歪了社会的三观，以致“误国”。
我的观点是这行业自有存在的意义，但需要矫正、需要约束、需要规范。
李雪波741
古代戏子不会误国。当时信息闭塞普通人一年也看不了几场戏，曲尽人散你也不知道他们去哪儿了。
现代社会资讯发达戏子不演戏你也知道他（她）在干麻，戏子的一举一动都影响着整个社会。就拿目前的《大轰炸》、范冰冰来说其实有几个人亲眼见过？有多少人知道真实情况？都是通过媒体显得自己很了解似的。
那么到底戏子在现代会不会误国？这里取决于舆论导向，我们不能过度关注娱乐圈，当然也不能把整个圈子都打死，要加强对娱乐圈的监督管理，如果放任自流对整个社会是会有伤害的。
