書法之所以“神”，是因為她是藝術家性情表達的載體。有多少書法家為了迎合市場、迎合某個群體，整天寫著自己都感覺噁心的字。這就是當今書法界的現象。
啟功先生在書房（上）
彭琰林啟功體書法（上圖）
啟功先生是我國著名的書法家，其書名飲譽海內外，堪稱當代書法巨擘。其書法清俊勁健，蕭散淡雅，既能險絕，亦復歸平正，總能以我筆寫我心。縱觀先生書法，當以行草為主，筆畫秀潤，筆法精謹嚴密，精神飛動。用筆乾淨利落，無矯飾造作之態，也不作狂怪之筆;字勢結體平實，不作刻意安排和設計，無斧鑿之痕跡，-任其自然，以其獨特的筆法和結構，使其字勢觀之立刻感到通篇清新淡雅之氣，一洗塵俗之面目。先生很早就確定了自己的書法風格，且一直堅持至晚年，其用筆日漸精熟，精神境界也日益不同。
對習所有練書法的人來說，還有一必然繞不開的矛盾，就是如何處理學古與創新(古與今)，這也是源遠流長、輝煌燦爛的書法歷史留下的課題。關於學古的必要性，《札記》有極詼諧又極精到的解說:“又有人任筆為書，自謂不求形似，此無異瘦乙冒充肥甲。人識其詐，則日不在形似，你但認我為甲可也。見者如仍不認，則曰你不懂。千翻萬刻之《黃庭經》，最開詐人之路。”如不願作先生嘲笑的“詐人”，則只好學古，如此就必然遭遇學什麼古(碑帖、帖墨、刀筆)、與古作的似與不似，如何看待書作中古和我、創造和規避的關係。前者所關尚小，此不贅言，後者所關極大，且凡是有一定成就的書家都會遇到併為之頭痛，先生亦有，見於《絕句》第九八首評劉鏞書詩注。詩云:“亦自矜持亦任真，亦隨俗媚亦因人。亦知狗馬常難似，不和青紅畫鬼神。”所謂“矜持”，可理解為學古帶來的消極影響，所謂“任真”，則可理解為有自己的性情表現和創造;但這種表現和創造又很難擺脫時代和他人的影響一所謂"亦隨俗媚亦因人”， 這雖是自謙，卻是情真。對此，自注有極精彩的發揮。
上段將學古與自得難兼的痛病敘述如見，又追尋痛病之“由”，雖找出了處方，不過是愍勉求之，心態放之，眼光精之，得“一絲進境”而已。後段更明確說:“ 創造與規避，兩不可能”，要做完全的創新，不僅有古人擋路，還有時代風氣的影響和同時代人的追求。如此看來，後代書家多無為也。這不僅讓人想起(絕句)第五九首所引宋代米帶、梁代王融之感嘆，來等雲:“時代壓之，不能高古.”王融雲:“不恨臣無二王法，二王亦無臣法。”先破嘆雲;“豈詭辯哉!”表示同意。不過，先生又說:稍能慶幸者，是書家還有選擇權(券),他可選擇學古的對象
現在書法界的專家天天都是創作出新，卻少了臨帖。每天絞盡腦汁創作、出新。美其名曰：符合新時代的書法。創新是在嚼透舊的以後才能談的事兒，您多久沒臨帖了？不要天天嚷嚷：咋都沒眼光呢，我這創新書法只有幾百年後才會有人理解。恐怕您的字比家裡的饅頭爛的都早。多臨臨帖吧。書法寫得好的書法家不少，真正的書法大師卻看不到。心態不對，獲過獎、入過展，就開始四處奔走，到處留字。真正留給自己研習書法的時間越來越少。這種狀態出的了大師才奇怪。真正的大師，在人群中，一眼就會發現他的不同。
閱讀更多 啟公書畫 的文章
