三文愚
历史不是上帝视角，不是到处都有监控录像，不可能事无巨细的记录所有人的所有事情。
史书只需要记录下，所有重要的人物以及对历史进程具有重要意义的事件即可。记录名不见经传的路人，以及他的日常有什么意义呢？那史书不就变成日记了么？
史书之所以是这样，不仅仅是因为古代的信息搜集能力有限；更重要的是它已经记录下了它应该记录的东西，这就可以了。
没有记录下的，要么是因为搜集不到(也有可能是被删除了)，要么就是没有意义。
清风微拂
首先，题主应该明白，历史所记，在一个“变”字。
何为“变”？打个比方，题主写日记，每日起床、洗漱、吃早饭，这都是每天早上必做的事情。日复一日，年复一年，也就没有记录的必要。如果哪一天因起床晚而没来得及洗漱、吃饭，则需要特别说明一下；
其次，题主所问，无形中似乎将伟人推到了普通民众的对立面。须知，所谓伟人，并不是空中楼阁，亦从平民而起。
陈胜、吴广如果不在大泽乡揭竿而起，则历史不会记录他们；李白，如果不是在唐诗方面的惊人成就，也不会被我们所铭记；张居正，生于一个再普通不过的秀才之家。
这些人，因各种各玩各的成就、影响，见载于史册。然考其本源，仍是普通民众。
再者，历史为全体人类共同创造，这话本身没有问题。但有的人是决定，有的人则是重在参与。
长平之战，武安君白起坑杀赵卒四十万，这赵卒一、赵卒二、赵卒三……以至于赵卒四十万为何不书？实在是因为，决定历史进程的，是白起、廉颇、赵括、秦王、赵王之流，具有不可替代性，赵卒一不在自有其他人顶替。
再比如，秦始皇建长城以防范匈奴。始皇帝自然不可能自己一砖一瓦垒叠。这伟大的工程，是无数劳工用自己的生命建成，这就是“决定”与“参与”之别。
历代王朝，没有千千万万的士兵则无法夺取天下；没有千千万万农民的赋税徭役则不足以延续几百年。
历史恰恰是最公平的，伟人不会是天上掉下来的。伟人之所以成为伟人，出了天时地利、因缘际会，和个人的努力是分不开的。
用孟子的话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。
早年的说法是：是英雄创造了历史，还是人民群众创造了历史？还是英雄和人民群众共同创造了历史？
伟大的毛主席说，人民，只有人民，才是推动历史发展的真正动力。是人民创造了历史。我理解，人民这一概念，既包括伟人，也包括普通群众。那么，历史为什么只记住了伟人，而没记住普通群众呢？这是因为：历史舞台上的主角是伟人，伟人出思想，出主义，出纲领，出路线，出战略和策略，直接参与决策重要事件等等，这些必然被历史（史书）所记录，伟人也就自然而然地被写进了历史。
由于缺少可记录的思想、主义、纲领等等，因此普通群众作为个人就无法被写进历史，而作为群体在他们中则间蕴藏着可以改变历史发展的巨大力量。历史的发展，离不开广大人民群众的参与，这是不争的事实。他们的名字没被写进历史，这不是历史不公平，而是没法写呀。现在，在烈士陵园，在碑墙上都刻有烈士名录，这也是载入了史册，只不过形式不同罢了，难以让人一个一个的都记住罢了。
Y送赞干部
历史本身是人类创造的，而“伟人”，也是人类。
题主所问，应该是伟人和普通平民共同创造了历史，历史为何却仅仅记住了伟人？
首先，题主应该明白，历史所记，在一个“变”字。
何为“变”？打个比方，题主写日记，每日起床、洗漱、吃早饭，这都是每天早上必做的事情。日复一日，年复一年，也就没有记录的必要。如果哪一天因起床晚而没来得及洗漱、吃饭，则需要特别说明一下；
其次，题主所问，无形中似乎将伟人推到了普通民众的对立面。须知，所谓伟人，并不是空中楼阁，亦从平民而起。
陈胜、吴广如果不在大泽乡揭竿而起，则历史不会记录他们；李白，如果不是在唐诗方面的惊人成就，也不会被我们所铭记；张居正，生于一个再普通不过的秀才之家。
这些人，因各种各玩各的成就、影响，见载于史册。然考其本源，仍是普通民众。
再者，历史为全体人类共同创造，这话本身没有问题。但有的人是决定，有的人则是重在参与。
长平之战，武安君白起坑杀赵卒四十万，这赵卒一、赵卒二、赵卒三……以至于赵卒四十万为何不书？实在是因为，决定历史进程的，是白起、廉颇、赵括、秦王、赵王之流，具有不可替代性，赵卒一不在自有其他人顶替。
再比如，秦始皇建长城以防范匈奴。始皇帝自然不可能自己一砖一瓦垒叠。这伟大的工程，是无数劳工用自己的生命建成，这就是“决定”与“参与”之别。
历代王朝，没有千千万万的士兵则无法夺取天下；没有千千万万农民的赋税徭役则不足以延续几百年。
历史恰恰是最公平的，伟人不会是天上掉下来的。伟人之所以成为伟人，出了天时地利、因缘际会，和个人的努力是分不开的。
用孟子的话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。
希望能够解决题主的疑惑，如果对答案还算满意，请关注头条号 - 探微阁主。
探微阁主
正如三国演义开头的那样。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。历史像滚滚长江，一直向东奔腾，永不停息。其中的绝大部分百姓，默默无闻，作为着江水的一部分。其中的几个浪花，被历史所记载。伟人就像掀起巨浪的人，被人千古流传。
伟人的出现，是天时,地利,人和的结果，你是承载历史使命的人。我们以最熟悉的秦始皇为例。他统一中国，灭六国。统一度量衡，车同轨，书同文，建立中央集权制国家，对中国的影响，以至于今。然而稍有历史常识的人都知道，秦始皇统一中国是“奋六世之余烈”的结果。当时的秦国，经过历代君王的励精图治。人口，财富几乎占天下的一半，而且各国的军事实力已经消耗殆尽，即使联合起来，也无法战胜秦国。秦始皇正是在这一情势下即位，因此灭六国的行为是水到渠成的事情，即使历史上任何一个有作为的皇帝，在当时的情况下都可以做到这一点。这是历史选择了秦嬴政，让人永远记住。即使今天，他在中国也是妇孺皆知。西方人把他排在对世界历史有影响的人物，前十名。
而对于我们普罗大众。张家的张三，李家的李四，王家的王麻子。贩夫走卒，士农工商，三教九流，就像那长江中的一滴水。平平淡淡走完一生。没有任何可以值得记载的出奇地方。譬如我们去长江，只注意看着它的波浪，没人注意他里面的平静的一滴水。这也是钱塘江八月大潮，闻名于世的原因，谁平时会注意它的平静的水滴呢？
有些人在我们当代很著名，譬如马云。几乎无人不知，可是千百年后，我相信没人记得。就像我们不知道唐朝的首富是谁？宋朝的首富是谁一样，而且从上百年的跨度来看，他也不一定是我们当代的首富。
记住历史上的伟人，和人们注意钱江大潮中的巨浪一样。都是自然现象，没有什么公平不公平。
你会专门去看钱塘江那平静的水滴吗？
历史和佛教
天地不仁，以万物为刍狗！在大自然眼中，人与畜生无异，都是平等的生命体。历史原本就在，有人类还是没有人类，自然都有过去。人类的历史人类创造，但是普通人只记住了伟人，而不是历史只记住了伟人。天常在，不为堞亡，不为荛生，只是人们记住了两位帝王，没有记住那个时代的普通人。
历史是公平的，不公平的只是人类社会。长城的历史记载了所有参与建设的人。长城不语非无情，但它确实记住了修建它的所有人；人类多言却有别，人们口口传颂的只有秦始皇，蒙恬，孟姜女！因此不要觉得历史不公平，存在即合理，合理就是王道，绝对的公平从来都不存在！
大秦铁鹰剑士
传统历史记述法多采用春秋笔法，如二十四史，但司马迁的《史记》却开创了纪传体体例，里边也有对刺客的记述，如，荆轲。所以，不能一概而论。
普通百姓的生活多以文学的形式呈现，如《诗经》中的《伐檀》、《硕鼠》篇，还有就是小说，如《金瓶梅》。现在，历史多以大事记和专题的形式出现，如，经济、科技、文化等，总体看还是比较客观公正的。
历史和文学是两种不同的体例，历史可以成为文学的来源，文学也在丰满着历史。人民群众创造了历史，英雄人物来源于人民群众，人类社会的组织形式决定了历史的记述方式。但姓氏宗谱也在补充着人民群众的历史。
三思堂
这个问题提得很好。也是一个历来争论不休的问题。早年的说法是：是英雄创造了历史，还是人民群众创造了历史？还是英雄和人民群众共同创造了历史？
伟大的毛主席说，人民，只有人民，才是推动历史发展的真正动力。是人民创造了历史。我理解，人民这一概念，既包括伟人，也包括普通群众。那么，历史为什么只记住了伟人，而没记住普通群众呢？这是因为：历史舞台上的主角是伟人，伟人出思想，出主义，出纲领，出路线，出战略和策略，直接参与决策重要事件等等，这些必然被历史（史书）所记录，伟人也就自然而然地被写进了历史。由于缺少可记录的思想、主义、纲领等等，因此普通群众作为个人就无法被写进历史，而作为群体在他们中则间蕴藏着可以改变历史发展的巨大力量。历史的发展，离不开广大人民群众的参与，这是不争的事实。他们的名字没被写进历史，这不是历史不公平，而是没法写呀。现在，在烈士陵园，在碑墙上都刻有烈士名录，这也是载入了史册，只不过形式不同罢了，难以让人一个一个的都记住罢了。
布衣闲人10
请问题主，人类是不是指人民？伟人是不是人民？历史记住了伟人，伟人也是人民，也是指历史记住人民，难道伟人就不是人民吗？历史将永远都是记住人历史是人类创造的，这不是记住了人民吗？历史永远都将记住是人民创造了中华人民共和国，是不是历史永远记住了人民呢？
上下左右681218
天公，天公，老天最公平。
人类创造了历史，那看针对什么人，什么事，什么人论。来看公平。公平不好说，看自然，有高山，有深沟，有平原，有斜坡，人有高矮，树有大小，何有平等而论。谁说公平就是公平。
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历史就是曾经得事实，他不会因为伟人而改变事实。历史只会被掩藏，但不会改变。
历史不仅仅只是史书，生物的进化也叫生物进化史，但是这并没有史书记载，但是这是就发生在历史长河里，历史可以通过化石等等途径让人们去了解这段历史。
历史并不知道有的人开始就是伟人，但是他却记录着你的一切。假如刘邦还是泗水亭做着亭长，史书上不会有一笔。假如朱元璋随着亲人一起在瘟疫中死去，史书更不会有。但是他们从小人物成了伟人，史书记录了他们一切。史书不等于历史，史书的记载是代表性和选择性的。夏商没有文字的记载，但是他们的遗迹都证明了他们历史的存在。
历史是公平的，不知道只是因为没有发现。史书是现实的，记录的都是记录者想让你看的。
