現在學佛的越來越多了，很多居士家裡的親人去世了，都會到寺院去請“師父”做“法事”進行超度。希望得到佛菩薩的加持和接引“往生”到西方極樂世界。那麼這些逝去的親人到底能不能往生到阿彌陀佛的極樂淨土呢？
超度能不能有用？
我們中國人追求世間的“五福”，所謂五福臨門 ，深究起來，這五福其實都牽扯到因果，也都與佛法說的福、慧有關係。五福：第一是福壽，有福有壽；第二是富貴，大富大貴；第三是康寧，健康安寧；第四是好德，好的德性其實是擁有五福的因；第五是考終，就是善終，在無痛苦中離開這個世界，考終就是一個人在這個世界上得到的果。有這五福，也是一個人智慧的體現。最好的考終就是念佛往生到阿彌陀佛的極樂世界。
佛陀接引是自己的信願行
佛陀是真正智慧的象徵，利用一切善巧方便度化眾生，導引人們去往淨土，但是往生是活著去的，就是活著的時候，發起信、願、行，來踐行佛法，臨死的剎那會得到阿彌陀佛的接引，去往西方極樂世界。不可能死了以後再往生佛菩薩的淨土，因為沒有這麼便宜的事！如果憑一場法事，就能讓阿彌陀佛來帶你走，這樣太不公平了。昔日，號稱“神通第一”的目犍連菩薩尚不能施捨給在“餓鬼道”受苦的母親“一碗飯”，何況我們這些凡夫俗子的這點修行呢！如果這樣的話，“因果”不就是空談了嗎？所以說，往生是自己的事，是自己的信願，不是別人能夠代替的了的！
《地藏經》上說，地藏菩薩有一世是婆羅門女，為了救贖母親立下“大弘誓願”才把母親超度到天界。
我們追求的富貴五福都是從我們自己的佈施中得來的，因為佈施是因，種了善因才會得到福報。不去修佈施就妄想得到好的果報，佛法說，無有是處。當然我們的願望是好的是想讓自己的親人離苦得樂，那麼你就趁他們活著的時候去勸他們唸佛，讓他們借自己的信願行去往生。
超度到底有沒有用？肯定是有用的，朝度能讓死去的親人減少痛苦，減少罪業，能夠讓他們的神識生起信心，能讓他們明白因果，憑這點“功德”會讓他們積累自己的福報，從而種下“佛法”的種子，以後會在自己的意識中找到自己的佛性。
梁武帝的時候“寶誌公”是觀世音菩薩的化身，他做“法事”超度梁武帝的妃子，也只是超度到忉利天，“無色界”以上的天都沒有辦法到達，更別說西方極樂世界了，觀世音菩薩可是“西方三聖”之一啊！這點“後門”都沒法開，何況我們呢！
所以說要想去佛的淨土，只能靠自己的修行，老實唸佛，生起信心，在修行的道路上沒有，也不會有什麼投機取巧的事。
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