總會有人使你甘願放棄信仰，然後成就更好的自己。
活佛轉世
藏傳佛教有著屬於自己獨特傳承方式，他們堅信當修行者修煉至“活佛”之後，在圓寂之前可以根據自己的意願選擇轉世之人，而人們可以從他留下的隻言片語中尋找轉世投胎的地點。
符合資格的幼童就會被帶到寺院中，以便接下來進行進一步的確認。然後在這些候選的幼童中，會選出一名，經過認證後繼承那位修行者生前的地位以及一切。在幼童未成年之前，即被稱為轉世靈童。
1937年九世班禪圓寂後不久，班禪堪布會議廳便遵循“神諭”開始著手尋找轉世靈童。找到了包括出生於1938年2月3日於一個普通藏民家庭的貢佈慈丹，一共九位靈童。在經過長時間生活在九世班禪身邊僧侶的選擇，確定貢佈慈丹為九世班禪轉世並被賜名。
小小年紀的確吉堅贊就這樣在懵懵懂懂中傳承了九世班禪的衣缽。並在1949年8月10日舉行“坐床大典”。被取法名羅桑赤烈倫珠確吉堅贊，簡稱“確吉堅贊”，並接受“沙彌戒”，正式成為十世班禪，成為藏傳佛教的兩大領袖之一。從此獲得了廣大民眾的信仰和崇敬。
1949年9月，解放軍解放西寧。確吉堅贊決定擁護黨的領導。隨即派遣人員與黨取得聯繫。同年10月1日中華人民共和國成立，確吉堅贊致電主席與總司令，並且希望早日前來解放水深火熱的西藏。
隨著1951年4月十世班禪進京，在黨和人民的努力下，西藏得到和平解放。確吉堅贊立下不世之功。巨大的功勞帶來的是前所未有的社會榮譽。
確吉堅贊於1954年9月出席第一屆全國人民代表大會第一次會議，27日當選為全國人民代表大會常務委員會委員，12月25日當選為全國政協副主席，開始正式登上歷史舞臺。
世間總會有殘缺
然而在1960年的那場長達十年的災難之中，由於其身份的特殊性，在文化的激烈碰撞與不理解之中，確吉堅贊受到部分心懷不軌之人迫害，被誣衊遭遇了數年的監禁。
幸好他得到了總理的額外保護，才使得他即使在監禁中，但依然有著不錯的待遇，每日都可以享受額外加餐。
在監禁的過程中，確吉堅贊沒有放棄學習，原本不熟悉漢語的他向警衛要來新華字典，將其從頭到尾反覆背誦，最後將其翻爛。
同時主動與監獄管理人員談話，以學習普通話。經過數年的刻苦學習，出獄時他已經可以流利地說漢語。這種艱苦卓絕的精神放在現在依然是無數人望其項背的。
1977年10月十世班禪獲釋，但是還未平反的他依然只能居住於北京，過上普通人的生活。就在出獄的一年後，確吉堅贊遇到了他生命後半段中最重要的人。
這是他們的緣
那是在一次特殊民主人物代表團。準備帶他們閱盡江河湖海，看遍名山大川，領略世間的繁華。這支由當時的開國上將董其武作為副團長的隊伍就這樣浩浩蕩蕩的出發了。
確吉堅贊身為隊伍中最小的一份子，當然與其年齡相近的警衛員關係比較近。在接近兩個月的接觸中，確吉堅贊向警衛員透露出了自己的心聲：他想結婚了。
這一下可把警衛給說懵了：“你不是班禪嗎，班禪不就是和尚嗎。身為出家人哪裡有結婚的道理？”確吉堅贊聽了無奈搖了搖頭只得與他解釋：西藏的藏創佛教和內地的佛教習俗不一樣，藏傳佛教講究的是利他，利大眾，對清規戒律較少。
雖然前九世班禪都沒有結婚，但是在西藏地區，活佛通婚的事情極為普通，所以他是可以結婚的。
瞭解到這些情況的警衛員哪有本事認識那麼多小姑娘去，回到北京之後便把這件事向董其武的女兒李潔說起來。李潔也是個熱心腸，一聽說神秘的十世班禪竟然委託她幫忙相親，二話不說立刻張羅了起來。但是相親總是要先看人的，她便叫警衛讓十世班禪過來，看看他長相如何再說。
哪想到是不是警衛沒有傳達到位，確吉堅贊誤以為對象已經物色好，這一次就是正式見面。而李潔也帶著她的五姨希望可以幫忙出謀劃策。這一見面就見出事兒來了。
十世班禪見到李潔馬上就被她的氣質給吸引，不由分說就向李潔求婚。年僅19歲，對愛情還懵懵懂懂的小姑娘哪裡面遇到過這樣的陣仗。
她的心突然就小鹿亂撞不知該如何應對起來：不是說好了幫他物色相親對象的嗎？怎麼突然就找上我來了，他不會是故意的吧？無數個類似的念頭在她腦海中一閃而過。
誠然，這在當時是一個誤會，但誰都無法否認這是一個美麗的誤會。經過一段時間的相處，李潔逐漸的被十世班禪深厚的文化底蘊與豐富的人格魅力所吸引，認為確吉堅贊是一個值得託付終生的人。
哪想到他們的兩情相悅卻受到了來自家人的阻撓，首先家中人認為男方大女方太多，而且男方可是個和尚！
他們可不管西藏的和尚到底能不能結婚，和尚就是和尚。最後就是雖然男方是十世班禪，但現在依然還未得到平反。說的嚴重一點就是戴罪之身。他們怎麼可能同意自己如花似玉的姑娘嫁給如此這般之人。家人的反應是李潔始料未及的，她扼腕嘆息，只能梨花帶雨的對著確吉堅贊說道：“我就是佛祖派來考驗你的。”
即便如此，1978年6月李潔還是與十世班禪結婚了，他們的婚姻甚至還受到了副主席的支持。1979年確吉堅贊平反，開始出席各大會議。
婚後的確吉堅贊放棄了自己出家人身份。再也沒有穿過雖然樸素但在他心中卻神聖無比的袈裟，取而代之的是華貴藏袍。在任何場合即使是公開的宗教場所也都毫不避諱表明自己是已經有家室之人。他放棄了自己的佛主，選擇了自己深愛的人，並且為之改變自己。
1982年，離開西藏18年之久的十世班禪回藏。受到了數千藏民的歡迎。群龍無首18年的西藏在他與李潔的重建與改革中逐漸迴歸團結與穩定，向著欣欣向榮發展，恢復了往日的榮光。
當轉世的經綸再次響起
彷彿真是印證了藏傳佛教的繼承傳統，1989年1月9日結婚僅僅11年的十世班禪即將乘機前往西藏日喀則扎什倫布寺主持開光典禮事宜，與以往不同的是，他似乎已經預見到了自己的死亡，他說："開光典禮辦完，便遂了我最大的心願，就是死了也瞑目。
"這一次他對旁人交代的事項特別多，尤其是與妻子說了很多照顧好自己身體照顧好孩子的話，無不流露出對家人的不捨之情。
然而李潔並不明白他為什麼變得比以往更加嘮叨，只顧著讓他安心，記得帶點孩子喜歡的禮物回來。然而就在1月29日確吉堅贊主持完開光典禮後，心臟病突發搶救36個小時候宣佈無效而圓寂，享年51歲。
直到得知丈夫圓寂消息之後，李潔才忽然明白過來為什麼在那次離別中表現的如此反常，原來他已經知曉這次離別就是永別。李潔火速趕往日喀則，在場的無數信徒為十世班禪而哭泣。湛藍的日喀則天空出現了一道彩虹，從此李潔的天空永遠失去了一種色彩。
十世班禪的遺體經過託水處理得到的永久的保存。安詳的躺在黃金皮靈塔祀殿釋頌南捷接受眾人朝拜。西藏的人民也永遠不會忘記這位帶領他們走向繁榮昌盛的領導人。
人生的起落就如浮萍一般四處飄搖，十世班禪卻是最為獨特的那片，遭遇絕境時沒有放棄自己。才能挺過那段日子，迎來風平浪靜。願你我也可以如他那般。
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