有這麼個“牛人”，少年遊手好閒、偷雞摸狗；青年做了強盜成為鄉里一害，族人多次處決他，他都死裡逃生；中年幡然醒悟，投軍專殺農民起義軍，靠鮮血染紅了頂戴，從一個大頭兵用了十一年躍升至總兵（軍分區司令員，相當於師長）、用二十七年官至提督（省軍區司令員），歷任滇、川、鄂、湘四省提督；成名後公開發檄文為自己“銷案”，死後封為“太子太保”（太子太保與太子太師、太子太傅都是負責教習太子之職，統稱為“三師”）——他就是清朝道光年間湖北提督羅思舉。
即奇又牛的“草莽”提督羅思舉
羅思舉這麼名字現代人絕少聽說，和清朝中期的和珅、紀曉嵐、林則徐，晚期的曾國藩、左宗棠、李鴻章相比，他在後世幾乎沒有知名度，但他在當時那可是赫赫有名。他"從強盜到提督"的開掛人生足以說明他是個十足的"奇人"、"牛人"。
關於羅思舉，百度百科是這樣介紹他的：
羅思舉（1764－1840年），字天鵬，四川東鄉（今四川宣漢普光鎮）人，清朝將領。少有膽略，蹺捷，逾屋如飛。貧困，為盜秦、豫、川、楚間。結客報仇，數殺不義者。遭阨，幸不死，久之自悔。教匪起，充鄉勇，誓殺賊立功名。……憑藉聰明勇敢和一次次戰功官至總兵、提督，成為名震滿清朝野，上馬管軍、下馬管民的"一等輕車都尉"、"振威將軍"。
他的一生頗為傳奇。
上：羅思舉畫像、中：羅思舉故居、下：羅思舉墓碑石
年少為盜，九死一生
羅思舉少年喪父，家境貧寒，為了生存，常幹一些雞鳴狗盜之事，到處惹是生非。族人曾多次想活埋他。17歲時，他到終南山拜師學藝，學得一身好功夫。學藝歸來，屢犯前科的羅思舉被族人痛恨，多次陷害，他都死裡逃生。從此開始浪跡江湖，打家劫舍，行俠仗義，期間差點病死。
加入團練戰義軍，仕途開掛
在他30歲這年（嘉慶元年，即1796年），受湖北白蓮教起義影響，羅思舉家鄉四川東鄉暴發農民起義，人數多達六七千人。四處漂泊、窮困潦倒的羅思舉，認定這是個亂世出英豪的好機會，星夜從陝西趕回家鄉，參加了地方團練武裝。
因作戰勇敢、敢說敢幹，從而嶄露頭角。後羅思舉因縱火焚燒起義軍軍營，以一人之力趕走數萬義軍，立下大功，聲震川東，受賞七品頂戴，一步從強盜、流浪漢跨進了國家"公務員"行列，由此走上了"加官晉爵"的快車道。剿滅王三槐、征討川東義軍、貴州叛亂、湘西南瑤人叛亂，憑藉著一次次戰功，羅思舉先後升任千總、參將、總兵，歷任貴州、四川、湖北、湖南四省提督，其中道光十二年在湖北提督任上兼任湖南提督，這在清朝軍隊歷史上極為少見。羅思舉因軍功被賜雙眼花翎、一等輕車都尉世職。死後獲賞加"太子太保"銜，諡"壯勇公"、封"振威將軍"。
高調發檄文為自己“銷案”，古今無二
羅思舉出身貧寒，少年偷雞摸狗，為盜為匪，數次犯案。中年幡然醒悟，戎馬半生，靠戰功起家，官至提督，受兩朝重用，耀祖宗三代。更牛的是，在他功成名就後，與他人談及年輕時的所作所為，一點也不忌諱。他曾發公文檄告給川、陝、鄂等犯過案的地方說："所捕盜羅思舉，今為國宣勞，可銷案矣。" 讓時人目瞪口呆。
他的一生，即奇又牛！
一個"草莽"將軍，卻偏愛文化事業
羅思舉雖以軍功獲封爵位，但他並不是一個大老粗。他少年曾讀過幾天私塾，讀過書，認得字。加之少年遊歷、中年自學，有一定的知識基礎和文化修養。他所任之處，關心教育，支持社會文化事業，留下了不少逸聞趣事。
羅思舉任四川提督時，在老家東鄉縣，修建了有40多間房屋的文昌書院，支持地方教育；為百姓修橋築路，改善交通；並在多地修建義冢；他慷慨解囊，並帶頭募款數十萬兩白銀，大修成都文殊院。他捐銀五千，在家鄉建宗祠，定字派，立家規，敬睦宗族，在宣漢城建牌坊，以報親恩。
他在任湖北提督時，在谷城興修學校，發展教育；屢滅蝗害，鼓勵農耕；利用上北京受皇帝召見的機會，自掏腰包買回價值二千三百兩銀子的各式書籍，交當地學校供老師學生閱讀。
晚年自編的自傳，獲胡適高度推崇
晚年的羅思舉曾自編年譜一本，記述一生行止，死後後人以《羅壯勇公年譜》出版。奇就奇在，一個強盜出生的"大老粗"，自編年譜卻獲胡適高度讚譽："這兩部傳記（即《羅壯勇公年譜》與汪龍莊《病榻夢痕錄》及《夢痕餘錄》），雖然不能說可以與世界上那些了不得的傳記相比，但是它在我們中國傳記中，卻是兩部了不得，值得提倡的傳記。"
你看，連胡適都對他讚賞有加，你該對羅思舉刮目相看了吧！
羅思舉與武當山
任湖北提督十四年
根據《羅壯勇公年譜》，道光五年（1826）九月，羅思舉調任湖北提督，是年十二月到任，駐谷城。道光十二年（1833）二月，朝廷調羅思舉前往湖南剿滅湘西南瑤人叛亂（期間兼任湖南提督），是年十月撤回湖北。道光二十年（1840）春，羅思舉赴荊與兩湖制軍（總督）商議公事途中患風寒，醫治無效，逝於途中，時年77歲。道光帝賜羅思舉"太子太保"銜，諡"壯勇公"，歸葬於四川東鄉。這樣算起來，羅思舉在湖北任職超過十四年。
情有獨鍾武當山
羅思舉為官一任，到任一方，熱衷於建廟、修橋、鑄器、刻銘。羅思舉到任湖北提督之後更是年年都上武當山朝拜、祭祀，先後捐資修葺了南巖宮大殿，修建吊鐘臺，重樹古鐘，敬獻鐵磬。在清廷上下對武當山不甚重視的背景下，羅思舉表現突出，原因何在？
個人認為有以下幾點：一是青年時曾在終南山道觀跟隨道士學武，受道士影響，對道教尤有好感。二是羅思舉一介強盜出生，偶因從軍而至飛黃騰達，人生的巨大改變讓羅思舉歸結為神靈保佑。三是武當山及真武大帝自古有靈應之說，羅思舉自然頂禮膜拜。
筆者多次遊歷武當山，目前只發現有兩處文物與羅思舉有關。
- 金頂太和宮西側吊鐘臺清微宮大銅鐘上的銘文
該大鐘上與羅思舉有關的銘文共三段，共計105字，分別為：
1、詩一首：
慮心重樹古洪鐘
國泰民安慰聖懷
大叩大鳴霄漢褈
萬聲萬佛白雲中
（落款）西蜀羅思舉題
2、對聯一副：
鳧氏功高兩樂葉和平之奏
蒲牢力鉅九間開蕩佚之音
（橫批）共仰元音
（落款） 西蜀羅思舉題
3、落款一處：
提督湖北全省軍門羅思舉
道光六年九月初一日重懸
均光營把總躬必勝督工
這三段銘文為陰線刻，刻於清微宮明代大銅鐘的方格內，內容標明該銘文為紀念羅思舉道光六年九月初一日"重懸"清微宮大鐘而刻。本頭條號曾在 一文中進行過詳細說明。這處刻銘的存在，對了解、研究武當山古建築群在有清一朝的維護、修葺有一定的史料價值。不過，有人不這麼看。比如武當山特區文物局副局長趙本新在《武當一絕》一書中就認為，羅思舉每逢朝山祭拜，一高興就忘乎所以，愛在文物上亂刻亂畫，是古代破壞文物的"典型"人物。
吊鐘臺清微宮大銅鐘及羅思舉刻銘
該鐵磬目前位於天柱峰金殿後父母殿左側的崇臺角落。筆者在鐵磬上看到了兩段銘文：
銘文1："啟聖宮"三個大字。位於鐵磬腹面，陽鑄。
銘文2："武當山為靈，昭昭也。道光五年季冬，餘自滇南調任楚北，次年巡閱，就道登山朝禮，重樹古鐘。數載以來，山無伏蟒，水不揚波，四時恬熙，民安物阜，□皆山靈"。該段文字也為陽鑄，位於鐵磬腹面、"啟聖宮"大字右側。"武當山為靈"文字右側方格內尚有文字，因牆體遮擋，無法辨認。
顯然，該鐵磬為羅思舉在湖北提督任上，為感玄天上帝恩澤而鑄造、敬獻。
根據趙本新的《武當一絕》一書記載，金頂父母殿磬亭四個柱子上尚有陽鑄銘文對聯一副，文字為：
大嶽垂千古，元音澈九天；
金聲宏宇宙，帝澤被無邊。
但筆者在金頂沒有找到磬亭以及這副對聯。
金頂父母殿鐵磬及鑄銘
《羅壯勇公年譜》的記載
羅思舉在自編《羅壯勇公年譜》（下卷）中，記載了重樹古鐘和敬獻禮器這兩件事：
"均州武當山護國佑民，為靈應之地。餘蒞任初，巡視上游，就道瞻拜，見面南巖大殿房宇傾圯，捐資葺修。重樹古鐘于山頂天池樓左，並修鍾臺。數年來，山無伏莽，水不揚波，豈非山靈之所致與。十年春，鑄三百斤鐵鐘一口，敬獻祖師頂上，又懸鐘於拜殿啟聖宮，以紀靈應。"
綜合吊鐘臺清微宮大鐘、金頂父母殿鐵磬上的銘文以及《年譜》上的記載，可以得出以下結論：
1、 吊鐘臺為羅思舉所修，時間上和"重樹古鐘于山頂天池樓左"一同，為道光六年（公元1827年）九月前後。
2、 道光十年春，羅思舉鑄鐵磬（即《年譜》所記"鐵鐘"）一口，進獻於金頂父母殿（即《年譜》所記"祖師頂啟聖殿"）。
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