最近，雲浮因為在新冠肺炎疫情中零傳染，被刷紅了，六祖惠能大師也跟著再次火了。
大家喜歡上了惠能大師的佛偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？
很多雲浮人都說因為惠能大師坐鎮，新型冠狀病毒無法在雲浮降落，成了浮雲。確實，惠能大師曾說過：任憑天下旱，此地永豐收。任憑天下亂，此地永無憂。他說的此地，就是他出生的地方雲浮。
惠（慧）能（638--713年），俗姓盧，新州人（現雲浮市新興縣）。父親為官，但在他年紀很小時，就去世了。他和母親相依為命。少年時，他靠打柴為生，不識字。
有一日，他偶然聽到別人誦《金剛經》，心有所悟。於是，他辭別了母親，北上蘄州黃梅縣（今屬湖北）東山寺拜師，分在廚下做雜役。
由於他所作偈語表達了徹底的空無觀點，超過首座弟子神秀，因此受到該寺禪宗五祖宏忍的賞識，這個未入僧籍的行者終於得授《金剛經》及初祖達摩所傳木棉袈裟。他就回到嶺南。
但是，在爭奪禪宗繼承權的鬥爭中，惠能幾次死裡逃死，隱於四會、懷集的獵人隊中間十幾年。
676年（高宗儀鳳元年），他到廣州法性寺，就寺上風吹小幡動的現象發表了通透徹的唯心論見解，“非風、幡動，心自動耳”。
《壇經》一書就記載了下來：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰:'非風動，非幡動，仁者心動。”
當時，該寺主持印宗大為讚歎惠能的慧根，立即為其削髮授戒，待惠能出示法衣後，反以師事之，並承認其為禪宗正統。
就這樣，惠能一個目不識丁的樵夫，就此成了教派領袖。
次年，惠能到曲江曹溪寶林寺傳教，整整36年，大談“不生不滅”、“不斷不常”、“不來不去”的空無之道，大倡“道由心悟”、“自心是佛”、“本心生萬種法”的頓悟之旨。其實，從哲學上說，頓悟說是主觀唯心論。
說到曲江寶林寺，創於南朝梁武帝時。唐初，禪宗六祖惠能加以擴建，用作傳佈頓教的演法道場。唐中宗敕改法泉寺，宋太祖改為南華禪寺。該寺由於是惠能的發跡和藏骨之所，故素有“祖廷”之稱，被譽為嶺外禪林之冠，也是世界著名的佛教聖地之一。
惠能被尊為禪宗六祖，其所創立的南宗頓教與神秀（也被尊為六祖）的北宗漸教對立。惠能死後，門人整理其言論，得《壇經》1卷。
其後，他的弟子神會冒險北遊長安、洛陽宣揚頓教，“蕩其漸修之道”，“所以言天下禪道者，以曹溪為口實矣”。當時，南宗在全國的佛教教派中成為壓倒一切的派別。
能成為一方派別，是惠能一切皆空的思想和淨心、頓悟的教旨，他拋棄了六朝以來弄得煩瑣不堪的天竺佛法，創立了含有玄學特色的、適合中國士大夫口味的佛教教派，並對宋代的心學產生過影響，具有積極的一面。
閱讀更多 非虛構寫作 的文章
