嶧山興國寺
上妙下建法師開示
還有人疑惑：“那為什麼智者大師在圓寂前說自己的果位只有五品位呢？”
其實，智者大師的一生示現的有兩次開悟，第一次就是現在所學的“大蘇妙悟”，第二次是在天台山華頂峰的“頭陀妙悟”，這兩次妙悟的境界是不一樣的。在第二次的華頂頭陀妙悟，智者大師降服“強軟二緣”，又有神僧為說“一實諦”之法，可以說是已經徹證了諸法實相，圓得三種陀羅尼的。因此，其果位絕對不會僅僅是五品弟子位。
當時智者大師臨入寂前，其弟子智朗法師就去請問智者大師所證的果位，大師責備弟子曰：“汝等懶種善根，問他功德，告實何益。”意思是說：即使我告訴你們我真實證得的果位，那麼對你們又有什麼用處呢？各人吃飯各人飽，我的果位又和你們有什麼相干呢？因此還不如說一個相對較低的位次，以此來勸進後人精進修行，這樣反而比較好。
因此智者大師在臨終前自說只是五品位，那是想借此來告誡弟子，希望他們能夠引起警惕，在平時應該以自我的修行為急務，所以假託謙虛的言辭來說示自己的果位只是居於五品觀行位。智者大師在這裡隱含的意思是：我一生如此精進地用功辦道，但到最後也才證得五品外凡位。因此，如果你們悠悠忽忽地，不努力修行，又哪有什麼果位等著你們去證呢？！故知智者大師臨終自說只是五品位，那是大師一片慈悲心的流露，想以此來勸進行者努力修道，而並非智者大師只是證得了五品位而已。
所以大家看，祖師的悲心就是這樣，只要對眾生有利，既使說低自己的境界也在所不惜。而不象現在的一些人，稍稍得到一點相似的“法喜”，就恨不得把自己吹上天，恨不得讓全世界的人都知道。兩者相比，差別甚大啊。因此，佛弟子更應該保持謙卑低調，善於隱藏自己的功德，積累陰德，方能快速覓向菩提。
下文繼續學習。
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