我一向主張人要多讀書、出遠門的，這樣可以擴大見識；同時我也主張人要多行動、勤折騰、多總結，這樣可以擴大經驗。在這兩樣之外，我還主張我們要有時間去悟悟做人做事的道理。
這個悟字，大概佛家講得是最多的，而且似乎可以悟到一佛出竅二佛昇天的地步。其實不只佛家，似乎凡宗教，對於以凝神聚想或者息思參省的方法都有描述與要求，這一些方法我都歸到悟這一類中去。
我不想借用任何一個宗教門派對悟的定義。我自己覺得所謂悟，就是我們的思想對於某個或者某幾個主題有所聚焦，集中關注，於是我們在有意識與無意識中對於與此相關的信息就敏感起來，而且集中起來，開始對於這些問題的表層問題有了些新的見識，繼續聚焦就會在一些新的信息或者來自其他領域的跨界知識的穿插下，又形成了一些新的認識，再接著凝聚信息與揣摩其中的道理，在某個時候對於有些問題可能有突然之間的一種想通，這個想通可以算開悟。
其實悟可以是自己在不斷累積的思索中突然出現的頓悟，也可以是思索到某個時候被其他人點撥而得到的開竅，還可以是持續了很長時間的層層疊疊的漸悟，與見識是見他人之識，經驗是自己體驗過的行動要點不同，悟往往帶有一定的深度洞察的特點，帶有一點思辨，往往帶有我們自己色彩的道理。而要達到悟，在這裡起碼需要選擇主題，相對聚焦，持續關注，甚至日思夜夢。
我自己歷有聚焦問題到達一個程度，以至於在夢中想到了對待某個問題的很好的解決方案。作為一種方法，悟需要我們專門闢出點時間，規劃出問題的重點，對待一個問題中的點的關注到達超越尋常的程度，在這個意義上，悟很像是對於大問題的關鍵穴位的用力。當然，不是所有的悟都能得到究底，但是因為悟，我們對於一個問題點的突破能力有極大的主觀資源投入，因此被突破的可能性遠遠超過了注意力分散的隨心狀態。
見識、經驗、省悟代表了我們在認識事物的時候動靜結合的基本模式，而如果說見識與經驗是收集高級思考的原材料的行為，那麼省悟代表的是將更多的原材料在我們的內部思維機制中梳理、交叉、融合、消化、精煉、萃取的過程。
省悟的過程可能看似靜一些，但是就思維內容的變化而論可能很具風暴特點；省悟可能是默想，但也不盡然，它也可能是朋友的有心交談，或者是自言自語，或者是與人的激烈辯論，或者是畫圖構象，或者是以文辨析。能悟者，即使不曾得大道，也離大道不會太遠。
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