油菜花簇拥的郑港盘若庵
织里书船模型
在荻塘北岸，谭降、郑港是有点名气的文化古村落。民间都说“谈港十八村”，我曾经无数次地穿越这个小村庄，却分不清哪个才是真正的“谭降”村。
阳春三月，踏着曲曲弯弯的乡村小路，来到谭降（又作谈港）南兜，田野依然开阔，云彩依然飘游，湿漉漉的油菜花闪亮着我的眼睛。这块数千平方米的土地，被文物部门鉴定为“谈港遗址”，并予以保护。薄薄的泥土里，曾挖出了商周时期的陶器及碎片，三千多年前，就有先民在此劳作、繁衍生息。而仅仅一条小河之隔的秧宅村，曾经也有这样的陶碎片，我青少年时期，曾经参加生产队掘土挖沟，常在田里挖出有纹路的陶片，或乳白色，或深褐色。这块圩田有个名字叫做“塔田”，还有民间传说。父亲告诉我，唐朝以前，有一座石塔在太湖南岸飞来飞去，飞累了就停在田野里休息，飞走时留下了一些小碎石。石塔没日没夜飞来飞去的，影响了老百姓的正常生活，后来飞到湖州城里，被一位老和尚施展法术定住，又在石塔外建造了一座木塔，从此，石塔飞不动了，人们就称它为飞英塔。石塔曾停留过的地方，后人称其为“塔田”。
郑港盘若庵与打子桥
郑港白云桥
“书船出乌程织里及郑港、谈港诸村落......。旧家子弟好事者，往往以秘册镂刻流传。于是织里诸村民，以此网利，购书于船。南至钱塘，东抵松江，北达京口，走士大夫之门，出书目袖中，低昂其值，所至每于礼接之。”这是清代康熙朝郑元庆编纂《湖录》里的记述。“织里书船”与“书客”的名声，曾经叩启了明清两朝文人骚客的心扉，影响了长江下游的多座城市，在中国印刷史上记上了淡淡的一笔。
近年来，外界文化人常常向我打听的，一是凌濛初纪念馆搞得怎样了，再就是织里的“书船”历史，甚至有人提出要去郑港、谈港这个“书船之乡”走走，
调查采访知情的老人，深入挖掘“织里书船”和“书客”的渊源。我对此也很留意，曾走访调查了郑港谈港村的多位老人，他们中虽有人知道祖先曾摇着“书船”，穿越湖漾港汊，去南浔、震泽、双林、乌镇，甚至更遥远的城市贩卖图书，但已讲不清书船的样子，也不知道贩卖的是哪些图书。《湖录》是清康熙年间的方志记述，于乡民来说真的太久远了。“吾湖书客各乘舟，一棹烟波贩图史”，明清时代的书船是怎样的一幅诗意的历史图景，随着村民一代代老去，我们只能永久地遨游于想像的空间中了。
东霅桥，原在谈港。1981年摄，桥已拆除
重建东霅桥桥额石
古石桥是水乡的精粹，姿态各异的桥梁蕴涵古村落的人文历史。郑港村域内至今还完好地保存着多座古桥。白云桥是三孔石梁桥，桥名富有诗情画意，与不远处的青山桥（民间称观音桥，已拆除）相对呼应。东西走向的打子桥（清同治《湖州府志》记为“打纸桥”），民间流传一个“浪子回头”的传说，其北侧的“约束塘桥”则是这个传说的佐证。甄家木桥等老桥孤零的身影，仍静静躺卧守望着村庄。特别感到遗憾的，那座小型精致的东霅桥（石拱桥）已消失多年，真搞不清当年为何非要拆除不可？庆幸的我曾在1982年为此桥拍摄了一张黑白照片，留住了人们的一个念想。拍摄时间应是春天，桥上几位妇女欢愉地扛着蚕匾，许是为饲养春蚕作准备呢。
郑港打子桥
郑港约束桥
郑港村位于湖织大道新车站以北，紧傍织里老街。民风淳朴，村民敬畏天地，大多有宗教信仰。谈港青山桥西堍的观音堂，是我印象中第一座有记忆的寺庙。记得我六七岁时，随祖母去观音堂烧香，祖母生于清光绪年，裹一双三寸小脚，提一只放置念佛用品的特制罩篮，走路“登登登”的甚是飞快。观音堂里全是附近村庄的老太太，她们穿着黑色的外衣，虔诚地端坐于蒲团上，手捏佛珠，口念“阿弥陀佛”，“南无救苦救难观世音菩萨”。观音堂似乎不大，除了大殿外，还有二三较低矮的僧寮。正殿中的观音像倒很高大，泥塑金身，慈祥庄严。中饭为素斋，那天的油豆腐烧得真好吃，至今尚有回味。后来的“大跃进”年代，观音堂连同青山桥被拆掉，材料运走建造机埠了。谈港自然村的土地庙建于清代，土地神是百姓心中的护村神灵。几十年来，土地庙曾被改为小学，又被作为生产队的仓库，但宗教政策一宽松，信众很快筹集善款，在原址建造了庄严的佛殿。而位于约束桥北堍的古佛禅寺，几位乡绅发起，筹资百万，圆了佛家子弟的心愿。
谭降民居的漂亮梁枋
谭降人家的老式家具
老人是古村落的一部辞典。曾经当过村书记的邵定良先生，为笔者撰写此文提供了诸多历史资料，虽是耄耋年岁，邵先生的记忆力让我钦佩有加。
邵先生说，郑港谈港是两个村合并的行政村，人民公社时期曾称为新联生产大队。历史上村里没有出过特别知名的人物，民间传闻朱家宅自然村的郑氏家族，明清时期有人当过官，与村子附近的打子桥有关系，郑氏遗迹有旗杆石，花园潭、小姐坟，但已无人能真正讲得清来龙去脉。吴氏是村中大户，大厅内有堂匾，族人吴秀峰在民国时期曾当过织里镇镇长，为人低调随和，办事似乎无主心骨，老百姓中有“吴秀峰当镇长，干岸上人做主”的说法，因此，吴在解放后政治上没有受到任何惩罚。
邵先生提供的资料可以写入《织里镇志》的，有两个内容。其一是1951年在郑港村办起了织里乡的第一座蚕茧收购站（茧站），地址在白云桥北侧的吴家里，冠名“开泰茧站”，秦仲明、莫水林为创办人，茧站性质属国家所有。附近数十个村子的农民都把蚕茧运来出售，茧子烘干后再运往湖州的丝厂缫丝。白云桥的桥孔较小，湖州运茧的船很大，只能停靠在白云桥的南堍，由搬运工劳作。“开泰茧站”因面积小，二年后停止运作。1953年，又在傅家兜开办了“谈港茧站”，站址是村里唯一评为地主成份被人民政府没收的傅氏老宅。房屋很大，四开间四进深，中有两个大天井，建起烘房烘茧大灶，收购老织里乡农民的所有蚕茧，收茧旺季人们肩挑船运，热闹如市。“谈港茧站”开设到1956年，织里老街茧站建成后才停办。傅先生属于开明地主一类，民间的说法是他年轻时，在上海大资本家当账房，意外得到一笔财富，之后就在沪经营商业，回乡购置了田产。解放后在老家安度晚年，他为人和善，与村民相处融洽，1950年代在家乡善终。
1959年建造的郑港机埠
其二是1959年建造的郑港机埠，应是织里最早建造的农村机埠。当时郑港村属于太湖人民公社织里管理区，那是全国“大跃进”年代，“多快好省地建设社会主义”，全民大炼钢铁，农村大办公共食堂。郑港机埠的材料来自各乡村，那时公社有权力平调资金和物资，古庙、老宅、石牌坊都被无偿拆来，郑港机埠建造后，筑通了多条长长的水渠，灌溉了谈港、联漾、永丰（凌家汇）、中心（秧宅）等大队4000余亩农田。郑港机埠为织里老街居民供电照明，本村也是织里公社最早安装电灯的农村大队。不久，在织里粮管所领导的支持下，郑港机埠购买全区唯一的砻谷机，解决了镇上居民商品粮供应、附近农村的粮食、饲料加工，砻谷机收益良好，本村农民享受了照明电费、合作医疗费免交的优待，感受了集体经济的优越性。
盘若庵前的稻田，丰收在望
郑港村历史上是传统的农耕村落。水稻种植，育桑养蚕是村民的主要产业。在漫长的农村集体化年代里，郑港村民在数量有限的自留地上，凭着勤劳智慧，摸索出一套种植、腌制香大头菜的经验。作为用餐佐菜，郑港的香大头菜色香味俱佳，深受市民欢迎。作为一项特色产业，好友潘先生告诉笔者，当年他也种植香大头菜，先要精选品种，浇水施肥，锄草除虫，每个环节都要勤于管理。村上农户一般收获上千斤乃至更多，先削去根末，洗净晾干，切片，加食盐腌制上甏，隔一定时日后上市销售，村民可以增加一笔可观的副业收入。
作为古老的历史文化村落，“书船之乡”与“书客”的历史，有待于专家学者进一步深入挖掘。而先民留下的智慧和人文精神，将在郑港村世代传承。
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