在漫長的中國傳統文化發展過程中，儒、佛、道三家的思想構成了中華文化的主體和精髓。儒家的中庸之道，道家的清靜無為，佛家的慈悲救度，它們三者相輔相成，融會貫通。尤其是土生土長的道教和外傳而來的佛教，在數千年的歷史發展過程中相愛相殺，兩者之間既互相融合思想教義，又因為修行的不同而產生分歧。但是道教和佛教都是以勸人向善、濟世度人為主的宗教，深深地影響著我們的每一個人。

佛教的僧眾在見面時，常常會誦一句佛號“南無阿彌陀佛”，而且在影視作品中也經常聽到僧人唸誦“阿彌陀佛”的聖號。阿彌陀是西方極樂世界最大的一尊佛，也是西方極樂世界的教主。“南無阿彌陀佛”的意思就是說，皈命世間一切有覺悟的“佛”。道教修行者在日常交流時也有類似的唸誦聖號，最常見的是“福生無量天尊”。

道教是一個多神崇拜的宗教，道教的神仙眾多，天尊是道教信奉的眾多神仙中最尊貴的一些神明，道教典籍《太上一乘海空智藏經》曰：“天尊：道性無隱無顯，無生無滅，無去無來；非現在，非未來，非過去；非因所作，非緣所生。是故名常。道性即是天尊，天尊即是真人。真人是常，道性是常。一切有為之法，皆是無常。虛空無為，是故為常。虛空者，即是道性；道性者，即是天尊；天尊者，即是無為；無為者，即是常樂。”

道教的天尊眾多，最為熟知的是道教的最高神——三清天尊，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。他們的總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，居於三清仙境。這三位至高神由先天之炁化生而來，代表了大道的本源。“福生無量天尊”的意思可理解為福報來自於無數的天尊，但是不可以簡化為“無量天尊”。“無量”是虛指的數量詞，有無窮的含義，直呼“無量天尊”顯然不對。

此外道教還有“玉皇赦罪天尊”的聖號，玉皇即玉皇大帝，居於太微玉清宮，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。道教認為玉帝掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福。道教認為玉皇大帝為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。道教認為，唸誦“玉皇赦罪天尊”聖號，可以消除諸多的罪業，得到諸多神祇的佑護。

道教還有“雷聲普化天尊”的聖號，雷聲普化天尊即雷祖九天應元雷聲普化天尊。雷祖是道教和民間信奉的一位重要的先天尊神，是玉清真王長生大帝的化身，他居於神霄玉府，下設“三省九司、三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。雷部的諸位神將皆歸雷祖調遣，《歷代神仙通鑑》稱九天應元雷聲普化天尊“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。道教認為，誦唸“雷聲普化天尊”聖號可以讓人逢凶化吉，脫離苦厄，具有不可思議的功德。

最後要說的是“太乙救苦天尊”的聖號，太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊、救苦天尊，又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊，居於東極青華宮，是道教的主神之一。在人遇到危難之時，持誦”太乙救苦天尊“就會得到救助，逢凶化吉，遇難呈祥。人如遇到苦難，只要唸誦“太乙救苦天尊”名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人排憂解難，化兇為吉。道教修行者在進行晚課時，需要念誦“太乙救苦天尊”聖號，太乙救苦天尊尋聲赴感，化身三界救苦救難。
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福生無量天尊
玉皇赦罪天尊
雷聲普化天尊
太乙救苦天尊
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