老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖
，是中國有史料記載的第一位哲學家。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），是華夏文明的智慧聖典。其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
《道德經》流傳兩千餘年，長盛不衰，深刻影響了中華文化與中國人的思想，時至今日仍有很多學者在研究、解讀《道德經》中蘊含的深奧思想。甚至許多外國人也受到了《道德經》中老子思想的影響。
英國近代生物化學家、科學技術史專家
李約瑟十分喜愛道家，他在《中國科學技術史》中評價道：中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源於道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹。
他甚至因為崇拜老子，給自己取了“李”這個姓，因為老子姓李名耳。
但是讓老子留名青史的事情，莫過於西出函谷留真經，此後消失世間，留下了千古謎團。
老子當年為何西出函谷關？史料發現，他竟在尋找遺落千年的秘密！
《史記》中記載：“至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”
“莫知其所終”，是史書對於老子的最後之言，而關令尹喜或許能隱約感知到這位至賢這一去便不在復返，故強行使其在華夏大地上留下最後恢宏一筆。因老子出關之後，再無一史書言其蹤跡，故此成為大家樂此不彼的歷史謎團之一，古來學者眾說不一。
數千年來世人一直在苦尋老子的蹤跡，但皆以失敗告終，彷彿就此人間蒸發了一般。甚至就連阻攔他出關，非要讓他留下《道德真經》的尹喜事後也消失在了人世間，這是極為耐人尋味的事情。
後來在相關的古籍史料中無意發現了一個關於老子西行的秘密，這才知道老子西出函谷的背後竟另有玄機。
《山海經》中說到：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。”而且在《穆天子傳》中也發現了有關崑崙山的記載，書中說到西王母甚至還接見過周穆王。據說崑崙丘是神仙居住的地方，難道老子西行也是為了尋找這座神山嗎？
而道家學派則更傾向於老子飛昇化仙一說。他們認為，老子西出函谷關，乃是尋覓上古神蹟，感悟自然大道。在老子西出之後，傳道之命已然結束，故其後半生都隱匿於大山之中，得道後即可飛仙。
其實，從古至今各種真真假假的說法，代表著人們對於老子蹤跡的美好遐想。
或許有時候我們更加願意相信老子是步入了另一個世界，在那裡大放光彩，而不是在華夏大地的某一個角落默默無聞的逝去。
雖然他只給後世留下了一本言簡意賅的《道德經》，但是這本書卻影響了華夏民族兩千多年。即使在全球化的今天，諸多外國偉人亦將其視為經典。
相信隨著越來越多的人接觸道德經，老子本人的事蹟亦能越發清楚、明瞭。
《道德經》又名《老子》，老子五千妙言治天下。數千年來，根植於中國文化土壤的老子思想，包羅萬象，凝聚了中華民族五千年的智慧和人生哲學。道家學說提供給我們的為人、處世、經商，乃至治國、安邦、治世的一個基本法則，即“道”。
魯迅先生曾有言：“不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。”
唐初成玄英等人通過註釋《道德經》，促成了重玄學的興盛。北宋王安石又通過註釋《道德經》，闡發出“與時推移，與物運轉”的與時俱進思想，從而為其變法主張作了理論鋪墊。
《老子》一書，“道”是精髓，似乎玄之又玄，卻又是眾妙之門。打開它，讀懂它，智慧的“井水”便會源源而來，唾手而得。
所以，從歷史和社會的角度，還是建議大家親自閱讀一下《道德經》。
那麼，《道德經》有眾多的版本和注本，我們應該選擇哪一本開始閱讀？
我讀的這本是白話文版本的《道德經》全集。
我閱讀完感覺很不錯，推薦給大家。
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《道德經》被譽為是萬經之王，是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的。被稱之為是中國古代超級智慧，偉大的東方哲學，中國至今的智慧思想都無法超越。
這也就是《道德經》久經不衰，備受推崇的原因。
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