從都江堰回到成都，下午參禮了文殊院，傍晚，在文殊院附近閒逛，無意間轉到了愛道堂的山門。
愛道堂是一座尼院，始建於明代，從字面上看，有愛慕佛法大道的含義，實際上卻是出自於佛典中的大愛道比丘尼。
《大愛道比丘尼經》裡說：“佛生七日，生母摩耶夫人逝，姨母大愛道替姐撫育。佛成道後，允許姨母大愛道率五百宮眷出家修行。”從此，佛教僧團中有了第一位女性修行的團體，大愛道也就成了女性修行者依止的比丘尼師，女性的慈愛、悲憫、善良、柔和，圓融於無上菩提中，演繹和弘揚佛法的平等、仁慈、無我、無嗔，愛道堂所取的就是這層含義。
六十年代，愛道堂曾變成工廠，造像、文物都遭到浩劫，殿宇也都破敗了。現在的殿宇規模，都是近三十年修復的，道場莊嚴、清幽，雖在鬧市之中，卻有山林遠意，與文殊院的熱鬧相比，這裡顯得有些僻靜。
由於已經是傍晚，廟裡完全沒有遊人，十分安靜，只有以為一位守門的尼師在山門入口值守。
進入山門，內院顯得幽深寧靜，而且非常整潔。佛殿前有幾株高大的銀杏，撐華蓋一般的樹冠，以此來莊嚴道場。
大雄殿門已經上鎖，便在外面行禮，然後沿著右側的走廊參觀題刻。
走廊牆柱上懸掛著許多偈頌，作者都是隆蓮法師，當時抄錄了其中二首：
其一
信佛先須信自心
澄潭秋月喜雙清
早梅南嶺先春汛
長夜東方破曉星
吹水黑風孤艇立
橫空疾雨晚霞晴
蒲團枯坐誰相對
古殿寒燈徹夜明
其二
上根一信更無疑
愧我原為下下機
佛說世間難信法
人求一步上天梯
念如不念何勞念
迷不能迷人自迷
淨土去人原不遠
如來正告韋提希
隆蓮法師俗名遊永康，號稱巴蜀才女，中國近現代第一比丘尼，德高望重，一生頗多傳奇。
像許多大德高僧一樣，隆蓮法師也是佛緣深厚，十三歲起即長齋奉佛，潛心於佛學。
青年時代，她到成都教書，就寄寓在尼眾庵愛道堂，拜於著名高僧能海上師名下學習佛法。課餘，還常到書城公園佛學社聽大德講經，悟入出世境界，從此無心世俗功名。
1936年秋，遊永康遵從父命，辭去成都女子師範學校教職，參加考試院文官檢定考試，相當於今天考公務員，名列四川省第一名，時人譽為“西蜀才女”。
次年又參加四川省縣政人員訓練班第三屆入學考試，主考官張瀾因臨時有事，由助理邵從恩、盧子鶴主持。遊永康筆試名列第一，邵從恩卻抑之為第二，並向她解釋：“汝女子，屈為第二者，恐人忌汝也。”遊永康一笑置之。但盧子鶴認為：“此乃蜀中第二個薛校書也！”據理力爭，還是將遊永康列為第一。
不過，由於遊永康拒絕接受住校和參加軍訓的補充條件，未能進入仕途，轉入省府編譯室。
1941年，遊永康拜當時的四川佛教會主席釋昌圓大和尚為師，法名“隆蓮”。從此，中國佛教界又多了一位高僧大德。
隆蓮法師不僅深悟佛法，詩書皆有名於世，而且精通藏文。她不僅翻譯了多部藏傳佛教經典，還積極參與編纂藏漢大辭典，至今仍然是民族語言學的重要成果。隆蓮法師多才多藝，一生致力於弘揚佛法，圓寂後舍利分藏各地，有一部分還在臺灣供奉。
此前，對愛道堂本不瞭解，因信步遇到，才得以瞻仰隆蓮法師墨寶和偈頌，瞭解了愛道堂和隆蓮法師，因緣殊勝，給這次四川之行增加了一點計劃之外的驚喜。
第二天返航，四川之行圓滿。
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